關于寓言作文4篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的寓言作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寓言作文 篇1
很久以前，有一個森林，森林里住著兩面只小刺猬。
有一天，兩只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。這時候，有一只小刺猬抬頭一看，啊！好多沙果呀！他把看見的情景先訴了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬頭一看，果然，大樹上掛著一個個紅通通的小沙果。兩只小刺猬想，這下無可以大吃一頓了。
于是，他們就去摘沙果了，他們摘了一個又一個，然后把這些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滾，沙果就在兩只刺猬的身上。他們就高高興興地回家吃在餐了。
寓言作文 篇2
這個學期我們學了《寓言兩則》，學的時候老師就給我們講了這
首先，我覺得《扁鵲治病》這一課里的人物都有缺點，扁鵲的缺點是：我覺得扁鵲第一次見蔡桓公的時候就應該跟蔡桓公說明他的病還在初期，好好的勸說一下他并告訴他醫(yī)治這一類病的方法，因為用熱水來敷燙身體的每個部位，就算沒有病也對身體有好處，那蔡桓公也會半信半疑得照著去做，沒有使病人信服自己，這是扁鵲的醫(yī)治方式不正確。蔡桓公的缺點是不能正確對待別人指
其次，我從這兩
讀了很多遍課文后，我對主人公的了解越來越深，我從中感悟出了我們在平時的學習中，首先要苦練基本功，并制定好明確的目標，持之以恒的去努力，才能實現(xiàn)自己的理想。再就是要善于聽取別人的正確意見，發(fā)現(xiàn)不足及時改正，因為良藥谷口利于病，忠言逆耳利于行，只有這樣，才會使自己不斷的進步。
寓言作文 篇3
“南轅北轍”未嘗不可
有個人趕著車子在大路上走。別人問他去哪里，他說自己要去楚國。別人告訴他：你前進的方向錯了！楚國在南邊，而你卻是向北走。趕車的人說：我的馬很好。別人說：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國的路呀。趕車的人說，我的錢財也很多吶。別人又說：你的錢財雖多，這也不是去楚國的路呀。趕車的人不耐煩地說：可是我趕車的技術是一流的呀。聽了這話，別人也就不說話了。因為再說什么，趕車的人也聽不進去了。馬很好，錢財也多，趕車的技術更不錯，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠嗎？
明明是到南邊的楚國去，可這個人非犟著駕車向北行，這寓言聽起來實在荒唐不可思議。可細想想，南轅北轍也未嘗不可。
從現(xiàn)實層面上來說，地球是圓的。往北走的車子繞世界近一周后到的確能夠到達楚國。也許這人根本就是想要做環(huán)繞世界的旅行的，要不你聽他一直答非所問地說“我的馬很好”“我?guī)У呢斘锖芏唷薄拔业鸟{車技術很高”，他是在暗示自己完全有能力環(huán)繞地球走一圈。可是為什么不說破呢？說不如不說，說了當時的人也不會明白自己在做什么，保持點神秘感不更好么。
從哲學意義上來說，物極必反。寒極生熱，陰極生陽，北轍未必就不能達到南地，有時候北轍反而是達到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續(xù)地追，有時候反而會讓女孩很反感，越來越疏遠你。倒是你抓住時機故意疏遠她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運和自己作對，自己想往東走，命運卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，很多時候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。
寓言作文 篇4
“邯鄲學步”精神可嘉
有個燕國人聽說趙國的都城邯鄲人走路的樣子非常優(yōu)美，他很想學到那樣優(yōu)美的姿態(tài)，于是就從自己的家跑到了邯鄲，向邯鄲人學習。可是，不管怎么學，他也沒學會，結果最后連自己原先走路的姿勢都忘了。這個人只好爬著回家了。
自從莊子在自己的文章中寫下這則故事后，千百年來，那位因為模仿別人不成，反而喪失了原有的技能，落得了個“爬著回家”的'下場的燕國人便成了大家嘲笑的對象。然而今天仔細再讀這個故事后，我卻看不出邯鄲學步這個故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和贊佩故事的主人公——那位跨出國門學步的燕國人來。
行走，也是一種藝術。你得承認有些人走路的姿態(tài)確實好看，好看的走路姿態(tài)為人增添不少魅力。記得電視劇《包青天》里那位包拯走路的樣子就很好看，高視闊步，目不旁注，顯得信心十足，威嚴端方。《粉紅女郎》里的“萬人迷”體態(tài)婀娜，行走起來腰姿輕擺，如風隨柳，煞是好看。在模特表演或戲劇表演時，步態(tài)就顯得更重了。一個人走路的姿態(tài)體現(xiàn)著其綜合素質(zhì)：身體健康，其步態(tài)自穩(wěn)健；充滿自信，其步態(tài)自雄闊；樂天知理，其步態(tài)自嫻雅……可以說，行走藝術是包涵了心理、生理、修養(yǎng)等方面的綜合藝術，并不是一門簡單的藝術。
燕國人聽說趙國都城邯鄲的人走路的樣子非常優(yōu)美，慕名前往學習，這有什么錯的呢？難道向往美、追求美不應該嗎？既然邯鄲人走路的姿態(tài)那么優(yōu)美，我想諸國中肯定不止一個燕國、也不止一個人有意或無意地模仿學習他們的步態(tài)。只不過這位燕國人學得比較投入，也敗得比較慘罷了。做什么事都是這樣，成者王侯，敗者賊寇，你成功了也就成功了，若失敗了各種冷嘲熱諷就會一齊擁過來。這位學步的燕國人的確比較不幸，不但敗得得爬著回去，而且留下了千代笑名。
想想我自己，其實也有過邯鄲學步的經(jīng)歷。俺們山里人走慣了坑洼不平的山路，抬腿伸腳總怕磕絆，所以小腿總是抬得老高。初到城市的時候走平展展的水泥路老覺著別扭，抬退蹬腳的那個土呀，看人家城里人走路姿態(tài)就是漂亮。就慢慢地向城市人學習，時間久了，終于學會了在城市的水泥地上閑庭信步了。可回到老家，卻發(fā)現(xiàn)自己不會走山路了，走上一會兒功夫，就被埋在土里的石塊、草根或土包絆了一個又一個趔趄。我想那位燕國人，之所以學不了邯鄲人的步態(tài)，跟燕、趙兩國地理環(huán)境及路況不同有莫大的關系吧。
“鐵梁磨繡針，功到自然成”，老祖宗這句話并不是至理。有許多東西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老師有篇叫《畫癡》的小說就寫的是一個人愛好畫畫，立志在繪畫藝術上有所作為，但他天姿愚鈍，機遇不佳，最終什么也沒畫成，白白誤了一生。能否定那位畫癡對藝術的追求精神嗎？不能。我們只能對他的人生軌跡說聲遺憾，對其不幸抱以同情。同樣姿質(zhì)愚鈍，金庸小說里的郭靖不是不但練成了降龍十八掌，成就了一代大俠的威名，還把人黃精靈鬼怪的漂亮女兒娶到手、羨煞多少英雄漢了嗎？成敗總是受著種種方面制約，存在著種種變數(shù)，沒有到最后，誰也難以準確預料結局。所以這位邯鄲學步的燕國人，回去后也不必被冷嘲熱諷嚇倒，如果還有興趣，有機會還到邯鄲學步去；如果沒興趣，就拉倒。在藝術追求的道路上失敗了，沒有什么可丟人的。敢于追求，就是一種可貴的精神。
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