1.鐵杵磨針

　　李白小的時候，學習不太認真，還沒有完成學業就跑了。

　　半路上，他遇到一位白發蒼蒼的老婆婆，坐在小河邊，用勁磨一根碗口粗細的鐵棒。他很奇怪，就走上去問："老婆婆，你這是在干什么呢?"

　　老婆婆把臉上的汗水擦了擦，說："我想把它磨成一根繡花針。"

　　李白感到很好笑，說："這么粗一根鐵棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚針呢?"

　　老婆婆信心十足地說："只要功夫到家了，自然就可以成功了。"

　　李白聽后，非常感動。于是，他馬上回去繼續學習，終于完成了學業，成了有名的大詩人。

　　虞 韶《日記故事》

　　寓意：要干成一件事，必須要有堅韌不拔的意志和持之以恒的決心。

　　原文：李白，少讀書，未成，棄去。道逢一老嫗磨杵，白問"將欲何用??"曰："欲作針"。白笑其拙，老婦曰："功到自成耳。"白感其言，遂還讀卒業，卒成名士。

　　虞 韶，生卒年不祥，元代人，編有童話讀物《日記故事》。

　　2.自相矛盾

　　楚國有個人到大街上去賣長矛和盾牌。為了招徠顧客，他舉起盾牌夸耀說："我的`盾牌非常堅固，無論什么武器都剌不穿它!"

　　他放下盾牌，又舉起長矛吹噓說："我的長矛鋒利無比，無論什么東西一剌就穿!"

　　這時，有個人問他說："如果用你的長矛來剌你的盾牌，那結果是一個什么樣呢?"

　　那個楚國人一句話也答上來。

　　寓意：脫離實際地夸大某種東西的長處，往往會鬧出自相矛盾的笑話。

　　原文：

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰："吾盾之堅，物莫能陷也。"又譽其矛曰："吾矛之利，于物無不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如?"其人弗能應也。

　　韓 非《韓非子·難勢》

　　韓非子(公元前280-前233)，戰國末期韓國人，是荀子的學生，當時著名的法家代表人物。著有《韓非子》55篇，其中引述了很多寓言故事，富有較高的思想性和藝術性，是先秦寓言發展的高峰，反映出我國寓言在戰國末期已發展到成熟階段。

　　3.先見之明

　　一次，蔡京請張進士教孫子讀書。張進士布館后，既不教讀書，又不教寫文章，只是教孩子們學跑步。

　　起初孩子們貪玩還照著去做，可幾天下來就不耐煩了，便向老師請求學功課。

　　張進士搖頭說：“不必了，還是繼續練跑步吧!”

　　孩子們問：“為什么?”

　　張進士說：“你的祖父、父親都是又奸詐，又驕奢，把老百姓害苦了，百姓總有一天要找他們來算賬。你們是孩子，沒有過錯，要是跑得快，也許還能保住性命。此外，可沒有別的辦法了。”

　　4.鄭人買履

　　從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

　　他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就急急忙忙地往家里跑。

　　他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

　　別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他;"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?"

　　這個買鞋的鄭國人卻說："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"

　　寓意：不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。

　　原文：

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足?"曰："寧信度，無自信也。"

　　5.拔苗助長

　　古時候宋國有個人，看到自己田里的禾苗長得太慢，心里很著急。

　　這天，他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說："今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長高了許多!"

　　他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

　　寓意：任何事物都有自己的規律;誰如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。

　　原文：

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣!予助苗長矣!"其子趨而往視之，苗則稿矣。

　　孟 子《孟子·公孫丑上》

　　孟 子(約公元前390-前305)，名軻，字子輿，戰國鄒(今山東鄒縣東南)人，是當時儒家的主要代表人物，曾一度為齊宣王客卿。他死后，門徒把他的著述編輯為《孟子》。《孟子》和論語一樣，是問答語錄體，但篇幅略長。書中引用的寓言故事，精粹深刻，風趣幽默，標志著中國寓言的成熟。

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