寓言故事是指含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。對于孩子具有教育的意義。

　　守株待兔新編

　　韓非子在《五蠹》中記載，宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。后人一直把宋耕田者作為墨守成規、不知通便的蠢人痛加鞭撻。幾千年后，他們的子孫傳了幾百代，每代都有人拿守株待兔的故事進行冷嘲熱諷。到了2030年，有一個叫做宋株的耕田者后人，他看到這則寓言故事時，在深為先人刻舟求劍式的迂腐感到痛心疾首的同時，也在想如何求得在守株待兔的模式上求得新突破。他上了一所普通的獸醫學院，畢業后老老實實地做學問，業余閑暇時仍是念念不忘兒時的愿望。

　　機會來了，他申請到了研究野兔生活習性的課題，以極大的熱情和必勝的信心投入到這個富有挑戰性的項目中。他通過多次科學試驗得出結論，兔子眼睛長在臉的兩則，視野寬闊，甚至可以看清自己的脊梁。不過，由于這個特點，兔子不能看清近處的東西。同時，兔子的覓食行走路線也是固定的，在逃跑時善于突然拐彎或者跳躍，這主要是為了迷惑天敵。他恍然大悟，這就可以解釋他的先人獲得兔子的原理。這只兔子一定是被獵人或者獵狗追捕，猛地拐彎，卻沒能看清就在眼前的樹樁，重擊之下，一命嗚呼。而先人之所以在等待的時候沒有再次如愿以償，就是他把兔子逃跑時一躍而起的地點作為了必然的轉折點，選擇不合時宜，怎么不會貽笑大方呢?宋株決定不但要為先人正名，還要繼續守株待兔，找到守株待兔的秘密所在。

　　宋株繼續研究野兔的生活起居規律，每日夜里附在酸棗從里，山丘后面，大樹上面，認真觀察兔子的行走的軌跡。有時大雨滂沱，他的衣服全被淋濕了，還是紋絲不動的趴在地上;有時飛雪飄飄，氣溫降到零下十幾度，他依然躲在雪堆里等待兔子的又一次出現。功夫不負有心人，他發現，野兔生性機警，聽覺視覺極其靈敏，逃跑迅疾，隱藏嚴密，晝伏夜出。重大發現就是，兔子特別喜歡走多次已經走過的固定路線，地點多在羊腸小路縱橫交錯的地方，溝壑交織有水源的地方，油菜地、大豆等喜愛食物集中的地方，或是在有較寬闊的河堤處。從大的區域說，具備藏身的是多刺槐樹幼林，生長小樹的荒灘，既能瞭望敵情，又不能妨礙奔跑。為了掩飾真正的逃跑路線，野兔會高高跳起或是像旁邊跳去，像一個大寫的N字，走出圓圈或是兩行蹤跡，而且是一成不變的按照封閉的曲線逃跑，最后肯定會跑到被驚起的原點。在遇到危機情況的時候，跳躍起來然后迅速隱藏，頭還是永遠自己走出的朝著蹤跡的方向，目的是隨時警惕循蹤向他襲擊的敵害。這個研究結果就能很好的解釋“守株”的重要性，也是下一次改進辦法奠定了理論基礎。

　　宋株不辭勞苦的走訪有經驗的老獵戶。有個老獵人好告訴了他一個訣竅，兔子藏身之地是“冷臥地，熱臥高，長地身臥兩頭，短地身臥中腰”，說的也是上面講過的規律，還有一句是“蒿中草，草中蒿”，就是說兔子隱藏的地形比較特殊，高桿作物多了就藏淺地方，低作物多了就藏深的地方，稠棵子多了就藏稀地方，稀草面大了就藏稠地方。真功夫在民間，宋株感嘆道，不深入到老百姓根里，還真得不到如此簡單明了、實用的技巧。

　　這位宋的后人把研究的成果編了一本專著——《論守株待兔的合理性和局限性》，在業內引起了不小的轟動，很多動物研究所、大學紛紛請他去講學、演講。很快，他成了野兔捕捉方面的專家。但是，這畢竟還是停留在理論層面，他還要找到能在實際中簡單、易學、有可操作性的指南。經過攻關，他研究出了一套系統軟件，可以直接輸入經度、緯度，海拔、植被覆蓋率、地形高差、溫度、風向等數據，就可以明確計算出野兔最有可能行走的路線。宋株還現場演示，在一個叫狐貍溝的地方召開發布會和現場會。許多專業人士和喜歡湊熱鬧的人來來了，只見宋株鎮定自若，有條不紊的指揮幾個助手測量各種必須的數據，氣定神閑的輸入，隨后，在筆記本屏幕上清晰的顯示出野兔可能出現的軌跡。隨后，宋株在可能的轉彎處栽下樹樁，靜等野兔的驚險一躍。各種安排布置就緒。人們屏息靜氣，宋株舉起特制的發令槍，呯的一聲，幾處棲息樹枝的鳥兒飛向高空，草地里幾個灰褐色的影子四處逃竄，隔了三四秒秒鐘，宋株又打出第二槍，遠處傳來了咚咚的聲音。宋株馬上讓助手查看，一共設置的五個樹樁，闖上了四只野兔，有一只兔子用力過大，把樹樁沖撞倒了。參觀的人們大為驚嘆，紛紛為宋株的成果點贊!