當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？

　　就是因為有一棵在清風夜唳的夜里獨自看守月亮的樹。

　　賈平凹這樣說過：“人的一生，苦也罷，樂也罷，得也罷，失也罷，重要的是心間的一泓清泉里不能沒有明月。”這輪明月便是信仰，有信仰的人則是那棵矢志不渝看守月亮的樹。

　　在瓦爾登湖畔，梭羅守住了他的月亮。他愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落。思索，思索，思索。他始終守護著追求真理的信仰，摒棄一切浮華與榮耀，靜靜地思索，生怕擾到了湖上的月，生怕驚起了湖面的波。如同樹一般地堅守，堅守在平靜安謐的瓦爾登湖畔。

　　在南山麓下，陶潛守住了他的月亮。一畝田園被他打理得青翠茁壯，五棵柳樹擋住了塵世的喧囂與紛擾。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。月亮照亮了他通向幽然的鄉間小徑。所有的功與名于他如浮塵，“五柳先生”的名號如同他堅守月亮時的無悔與執著。他也曾誤落塵網，黑云遮住了月光。沒有月亮的日子里，他失去了信仰，碌碌無為，昏昏沉沉。是歸林的羈鳥，是回淵的池魚喚醒了他對家的思念。于是趕走黑云，沖突藩籬，他又找回了信仰，在門前種下了五棵守月的柳樹。

　　在莊嚴的地壇，史鐵生守住了他的月亮。他這樣寫過：“心血傾注的地方不容易丟失，我覺得這是我生命的昭示。”的確如此，雙腿的殘缺不意味著信仰的消失。只要心中創作文學的光沒有熄滅，他依然筆耕不輟。《我與地壇》的問世向我們展現了信仰的光芒。他始終如同一棵樹，在漫長的黑夜里，守護著那輪皎潔的月亮。

　　這是一個最繁華的年代，也是一個最蕭條的年代。然而，總是有在清風夜唳中看守月亮的樹。當今浮華的學術界在沉淪，但卻使得張煒沉思，最終回歸泥土，寒來暑往，二十春秋著得二十卷本的巨作《你在高原》；戰火紛擾的年代，奪取了和平的安寧，卻成就了秋瑾等烈士的忠義；在一個以武力服人的愚昧年代，馬寅初受盡折磨，最終成就了《新人口記》。這一切，全憑信仰。

　　做一棵看守月亮的樹。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。站成永恒，全憑信仰。