【精華】元宵節的作文900字集合六篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的元宵節的作文900字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

元宵節的作文900字 篇1

　　過了春節，元宵節轉眼就到了。當全國大多數的地方一家人圍著桌子吃湯圓時，小城的元宵節卻有不一樣的風俗。

　　元宵節這一天下午，人們備好蠟燭、香、煙花，先到自家的祖墳點點蠟燭香，放放煙花，一是新的一年里讓祖宗感受一下人間的香火，二是禱求祖上保佑新的一年里平平安安，事業做的紅紅火火。

　　趁著家人上墳的時間，家里的主婦們升起灶里的火，一口二尺四寸的大鐵鍋里，放上大半鍋的水，淘米下鍋，再放上芋頭，腌過的豬骨頭、豬腸、豆腐干、香菇等各種佐料。灶下火正旺，鍋里水開，白氣冒上來，骨頭的香味就乘著白氣直赴進了鼻端。這時粥還只是一個開始，要慢慢地熬，待到佐料發出的香都融合到一起，鍋里的粥越來越稠。上墳的人回來了，一鍋香氣誘人的雜燴粥就可以出鍋了（在我們小城叫咸酸粥）

　　說起小城元宵節不吃湯圓吃雜燴粥的風俗，這里還有一個傳說。相傳很久以前，小城因地處偏遠山鄉，交通不便，算得上窮鄉僻壤了。人們過完春節，備的年貨也吃差不多了，又到扳著指頭算著糧食的時候，元宵節到了，小城的一巧婦們靈機一動，搜羅了一下家中的剩菜剩飯和不多剩下的年貨，到在鍋里煮了一鍋雜燴粥。一嘗之下香濃可口，鄰人爭相效仿，口口相傳，就成了小城元宵節吃雜燴粥的習俗。

　　埋頭“哧溜、哧溜”地吃著粥，母親總會笑著對我們說：“多吃點，十五夜可要吃十五碗呢，上墳前三碗，回來三碗，看完龍又是三碗，你們敞開了肚子吃。”引來我們的一陳笑聲。

　　這邊還在收拾碗筷，那邊鑼鼓聲聲響，煙花朵朵開，板龍燈會已經開始了。“鑼鼓響，腳底癢”，想起小城的這句諺語正印證了看龍人的心里。

　　小城的龍是板凳龍，在一條條板凳上以竹條為骨，白紙為身，做出威嚴生動的龍頭，一節節如在飛騰的龍身。做龍是村中做龍老人的拿手活，不過一個龍頭，也得做上一兩個月，龍身由村中各家的老人負責做好保管。到了舞龍的夜晚，各家各戶拿出自家的龍頭和龍身，在村中的操場上，用活木栓栓上龍頭和一節節龍身，龍頭和龍身里再放進蠟燭，一條閃閃在夜間飛騰的游龍就出場了。而舉龍即是一個體力活也是一個技術活，要的是舉龍人相互間的默契配合，兩三百節的龍身加上一個大龍頭，龍頭的五六個人抬，一節龍身要兩個壯漢替換著舉。龍身長了，人多了，配合起來就難了。舉龍的時候，領頭人一喊起，后面的人就得舉，領頭人一說放，就得放下，如一人配合不好，該放下時沒放下，或轉彎時偏了點，兩條板凳的活栓就全打拆成剪切狀，很容易傷到就近看龍的人，有時還會拆翻了蠟燭，燒了龍身。所以每年舉龍的人都要挑身強力壯的，還要是有經驗的。

　　月上柳梢頭，龍游大街小巷間，人聲沸騰，人頭涌動。舉龍的五六百人加上看龍的，一支浩浩蕩蕩的隊伍向前游移，人中有龍，龍中有人，人與龍相親相近，和諧共存。站在高處看，一條皎龍在夜色上下飛騰，龍過街穿巷，每到一家，那家家主擺好蠟燭香火，在鑼鼓聲煙花聲中，龍為人間禱福祝愿。祝愿新的一年里平安健康，幸福美滿。

元宵節的作文900字 篇2

　　經歷一百多年來歐風美雨的沖刷，中國傳統節日受到很大侵蝕，元宵節也不例外。在當代的一些大都市，元宵節民俗似乎只剩下吃湯圓了。這是忙碌的都市人的悲哀，因為在相對悠閑的小城市和鄉村，元宵節仍然是一年之中最熱鬧的節日。

　　其實，元宵節不是一個孤立的節日，它是春節的一部分。要理解元宵節的意義，不能不把它放在春節之中來考察。

　　春節從除夕關門守歲開始，到元宵節，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農活可以開始干，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節日活動中。所以，元宵節具有確認全體社會成員（包括彼此不認識的）相互關系的意義。

　　元宵節是真正意義上的全社會的“狂歡節”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當然，個別禮法之士反對這個習俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準備出門賞燈。司馬光問：“家中點燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說：“某（我）是鬼耶？！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數婦女照樣游樂。元宵節允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴格的禮法制度而設計的一個發泄渠道。一些年輕人乘機會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　元宵節主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。

　　正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。

　　元宵也是一個求子的節日。元宵張燈最初是出于客觀需要，晚上活動必須照明。后來張燈又是為了游玩欣賞。可是，它還具有更深一層的意義：祈求生育。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。一直到民國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘的活動。釘，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區的人們還賦予湯圓以象征意義。清代成都有元宵夜偷取供在神龕上的湯圓以求得子的習俗。清代湖北安陸一帶百姓互相贈送元宵，其中有大如鵝蛋的元宵，婦女觀察煮這種元宵的火候來占卜生育。

　　當然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經很少看到。現代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象征一家團圓，幸福美滿。這種解釋多少有點凡庸，但是它很符合人們的內心希望。元宵節因此獲得了新的文化意義。

　　元宵節在古人的不斷創造中發展而來，也必將在現代人的再創造中發展下去。