元宵節(jié)的作文1400字八篇

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的元宵節(jié)的作文1400字8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

元宵節(jié)的作文1400字 篇1

　　民間意義上，只要沒過了元宵都算春節(jié)。百姓眼里，這是春節(jié)最后的狂歡，也是民俗的盛大展示。在外的這些年，雖然多數(shù)年份都能回老家過春節(jié)，但能過元宵的幾乎沒有。早聽說故鄉(xiāng)今年元宵燈會規(guī)模空前，只可惜不能親見，進城后關于元宵的記憶就只剩城市燈會了。印象中關于老家元宵的印象局限于小時候的記憶。

　　城里的元宵最耀眼的是燈展，隨著聲光電科技的進步，燈的外觀，材質(zhì)，動態(tài)，音響都與時俱進，高大上自不必說，觀者人潮涌動磨肩接踵，也熱鬧非凡。此前好幾回從住地進城區(qū)看燈，都因交通管制或因擁擠坐不上回程的車子，徒步走了老長的路才返回家里，近年節(jié)慶外出都格外小心。記憶中鄉(xiāng)村元宵的燈是移動的，叫游燈/游枰，人們或抬或舉著燈沿街巷游走，鑼鼓開路，大老遠就能聽到，多數(shù)人在家門口就能賞燈。相比起來，城里是人隨燈轉(zhuǎn)，而鄉(xiāng)村是燈隨人轉(zhuǎn)，更親民一些。用一個比喻：城里的元宵是超市里冰鎮(zhèn)的包裝精致的高檔元宵，鄉(xiāng)村的元宵是土灶上老媽煮著的自制元宵。

　　游燈的主角自然是各色的花燈花籃，都是由老藝人純手工制做。我有個本族奶奶是做花籃的能手，以前村里只要有辦元宵游燈都會請她參加做燈，大多也是義務的，村里會提供材料，或提供一點實物贈送。她們用竹蔑扎成花燈骨架，糊上雕刻著各色鏤空花紋的彩紙。造型各式各樣，有吉祥文字燈，風調(diào)雨順五谷豐登國泰民安恭賀元宵之類。有單字做一燈成一組，也有多字一起做成燈箱的，互相搭配成一套一套，用頂部向前彎的竹桿挑著。多數(shù)燈一人就可提得動，也有需多人抬的大花籃，還有機關精巧的走馬燈。記憶中老街上有個叫享耐的五金師傅心靈手巧，算是村里最早把玩電器的人，他做的電動花燈曾是鄉(xiāng)親們每年的期待，記得有一年他做了個能轉(zhuǎn)動推磨的人物花燈，令鄉(xiāng)親們十分贊嘆。如今許多原來做燈的老藝人都相繼去世，年輕人都忙于外出賺錢，許多手藝都瀕臨失傳，但科技進步也讓花燈有了新的花樣，走馬燈早就不稀奇了，原來的燭火也多數(shù)換了電瓶燈。韻味是淡了些，但也方便安全了。記憶中小時候還沒到游燈結(jié)束，有些燈己被晃動的燭火燒了一個一個黑洞，也有燒得只剩個骨架的，提燈的人難免有愧，但鄉(xiāng)親們除了給他一個善意的笑沒人責怪他這也是一項高難度的技術活。

　　元宵游燈是全村的一個集體大事，以前通常按舊時生產(chǎn)隊的組織東南西北四個連隊各組織一隊花燈，各隊間似乎有一定的榮譽競爭關系，大體以群眾的口碑為憑。每隊的標配大約是先頭鑼鼓隊開路，隨后是一只舞獅，然后是花燈隊和神像香火，壓軸的是叫作鐵枝的民間技藝，我們土話叫枰為閩東地區(qū)獨有。枰的花色造型和寓意是鐵枝標志性的水平展示。需要有文化修養(yǎng)和做枰實踐經(jīng)驗的長輩作指導。師傅用木料搭起一個大約兩張床大小的方形移動平臺，臺面垂直方向裝上像枝叉一樣的鐵架子，高的能達到3米左右，上面安上軟墊，選身段纖巧聰穎又膽大的孩童化妝成各色戲劇人物牢牢固定在鐵架上，多的能承載七八個人，襯上各種花草樹木燈光等布景。它的奧妙是經(jīng)過服裝和道具的遮藏，讓人感覺不到有鐵架的存在。遠看過去，枰上的人物都像懸浮在空中一樣。每個枰就是一個栩栩如生的戲劇場景，比如牛郎織女八仙過海西游記等。村民自家小孩能被選上枰也是一項榮光，雖濃妝艷抹，但不知為何，眾人還是能知道某個角色是誰家小孩，評頭品足一番。當然，也難免有人看走眼把張三家的男孩看成李四家的女孩的，爭論一番，最終恍然一笑。如此寵大的移動造景古時候全靠眾人接力抬著在卵石鋪就的村道上巡游，現(xiàn)在路好了，大多改用動力牽引，省力不少。

　　游神是游燈活動的組成部分，前前后后都有許多和百姓互動的環(huán)節(jié)，比如鳴鞭迎神和交換香火。當游燈隊伍快到自家門前時各戶都鳴鞭歡迎，雙手捧著香火在門前恭候，神像經(jīng)過時就用手里的香火和游神的香火交換并插在自家門前和神案上，喻意接福接平安。

　　這些年鄉(xiāng)村大有民俗復興的態(tài)勢，結(jié)合旅游的發(fā)展，許多漸被淡忘的傳統(tǒng)民俗重新煥發(fā)生機。老家今年的元宵游燈規(guī)模空前，多年未見的雙溪古鎮(zhèn)香火龍和沉寂12載曾經(jīng)作為乾源村特色的白蛇燈也作為重要的節(jié)目參加游燈，加上交通便利，賓客云集，熱鬧的程度與古時相比有過之而無不及。只可惜我遠在外地，不能親身感受，好在信息科技發(fā)達，讓我也能通過微信朋友圈飽了一回眼福。

元宵節(jié)的作文1400字 篇2

　　農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié)，因為這節(jié)日的活動主要在月圓的夜間，通稱為元宵或元夜。

　　元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。

　　舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

　　元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉燈，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”．白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當然是人們一種愿望的表達。

　　閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜里，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。

　　燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。

　　舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實物美感的藝術品。曾有人寫詩贊道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”

　　燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設，任人觀賞，后來設在寺廟、神祠或鬧市路口，讓人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

　　燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導一燈球，由十數(shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中．來年重加修飾后再用。

　　燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類，一是古書中的語句，二是人物、地點、詞牌、劇目等，三是動植物、器具、諺語、成語、術語等，四是字，五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。

　　猜燈謎，以前多在私人離宅或某一街巷舉行，后來多集中于公共娛樂場所，福州在白塔寺，泉州在開元寺，廈門在中山公園內(nèi)或工人文化宮，漳州在公園內(nèi)的文化館，那些地方多是既有猜燈謎，也有大規(guī)模的花燈展覽。

　　燈節(jié)原是群眾喜愛的傳統(tǒng)習俗，寄托著人們祈福的美好愿望。至今福建各地仍年年舉行燈節(jié)，不過燈內(nèi)蠟燭以電燈代替，彩燈閃爍，展現(xiàn)一片迷人的夜景。

　　在福建元宵節(jié)期間也有不鬧燈的，那就是永定姓李的客家人。他們在正月十五日另有活動，每家每戶忙于掃墓祭祖敬神，是謂“春祭”。永定李姓人家元宵不鬧燈有其原因：傳說唐朝高宗李治于公元684年農(nóng)歷正月十五日看燈看得正高興時，得知薛剛鬧事踢死太于李奇，一下給嚇壞了，從欄桿上摔下來致死。正月十五日成了李家悲慘的日子。為了讓姓李的都記住這悲慘的日子，后來唐王朝統(tǒng)治者下令，每年正月十五日，李家不準鬧花燈，違者不承認其為李家子孫，永定客家人系從中原遷來的，一直保持著元宵不鬧花燈的傳統(tǒng)。