老舍先生創作了很多文章，其中有很多優美的段落值得我們去摘抄，以下是老舍優美文章段落摘抄內容，以供參考!

　　老舍優美文章段落摘抄【1】

　　1) 于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越涼!” ——老舍 《茶館》

　　2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》

　　3) 舊的歷史，帶著它的詩畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產生出來! ——老舍

　　4) 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾 個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》

　　5) 一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏 ——老舍

　　6) 苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 ——老舍《駱駝祥子》

　　7) 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

　　8) 侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了!日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗! ——老舍 《四世同堂》

　　9) 他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。 ——老舍 《四世同堂》

　　10) 越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的身世性格能力等等都填滿，把他制造成個最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

　　11) 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林海》

　　12) 愚蠢與殘忍是這里的一些現象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》

　　13) 政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》

　　14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” ——老舍 《貓城記》

　　15) 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的! ——老舍 《四世同堂》

　　16) 為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。——老舍 《駱駝祥子》

　　17) 貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱為強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國里的利 害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。 ——老舍《貓城記》

　　18) 將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出 呼吸的緊促 ，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。 ——老舍 《貓城記》

　　19) 只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》

　　20) “那么，有職業，有飯吃的人全不作政治運動?”我問。“平民不能革命，因為不懂，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢;他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然不能全部的 落住;他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄了這么些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……” ——老舍 《貓城記》

　　21) ”原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內沒有?””我正要告訴你。平民怎能字啊內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有，不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人?就沒有一個真是為國為民的'?“ ——老舍 《貓城記》

　　22) 事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能 在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》

　　23) “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不就是起哄嗎?再說，我們自古以來是拿潔 身自好作道 德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，于是大家怎翻古書怎找不到個適當的字;只有哄字還有點意思：大家到一處為什么?為是哄。于是我們便開始哄 …………” ——老舍 《貓城記》

　　24) 不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰;有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。 這樣，既能 避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。 ——老舍 《貓城記》

　　25) 經驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運動。兵丁們 不只打最前 面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《貓城記》