陰雨霏霏的秋末，天氣突然放晴，抬眼遠眺東方，洗滌一新的天空，紅霞微露，久違了的晴空，心情也格外得好。一大早，約三個同事前往周公廟游覽。

　　在這個季節游覽尋訪古跡，我以為，避過旅游旺的季節假日，清晨或是傍晚才好，這時游人少，清靜，便于細看，便于沉思，特別是文物古跡，若是熙熙攘攘，摩肩接踵，急急忙忙，歷史的滄桑驟然消失，神圣的凝重感也蕩然無存，游覽時的感懷也就淡了許多。

　　周公廟位于岐山縣城西北6公里處的鳳凰山南麓，為紀念西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家周公姬旦而修，是全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區，景區以周公、召公、太公殿為主，姜嫄、后稷殿為輔，東庵、北庵、西庵拱衛環繞，八卦亭、碑亭、魁星樓點綴其間，形成姜嫄“背子抱孫”的有趣格局。區內自然景觀山環水貫，廟宇建筑莊嚴肅穆，是關中西部規模最大、保存最完整的風景名勝區。始建于唐，后經多次修葺、擴建，2009年鳳凰山新景區內再添鳳山樓、元圣殿、周公陵、“天下歸心”牌樓等標志性景觀，周公廟日益成為融歷史人文景觀與自然風景為一體，文物旅游與休閑文化并重的綜合性旅游景區。

　　一路上，自駕驅車，想著談著，腦海里努力地回憶著上世紀90年代初次游覽周公廟時的每一個情景、每一處景點；雖然土生土長直至學習工作在距離周公廟不遠的西府，但這次再游周公廟，已經是時過20多年了，真是感嘆歲月更迭、時光飛流。

　　半個多小時，車已停在了周公廟前廣場，下了車，那雨后帳幔輕紗般霧靄下莊重肅穆的周公廟影影灼灼：正如岐山同事描述的，周公廟所處地貌猶如一個偌大的簸箕，三面環山一面接連平原，廟前古柏參天，傲骨崢嶸，綠蔭茂盛，走近大門仔細看才發現，最長樹齡竟達1700年，朝代迭替，在你方唱罷我登場的歷史中，歷經千年仍然生機勃勃，著實讓人感嘆。

　　踏進廟門，院內綠蔭蔽日，花草遍地，清泉如鏡，亭臺樓閣，錯落在致，各有特色。拾階而上，依次是周公殿，姜姬祠，后稷祠，氣勢宏偉，莊重肅穆，殿中各有塑像若干，人物造型逼真，栩栩如生。單就環境風景而言，算不上最美，可其深厚濃郁的人文氣息，卻非可比，掌故傳說眾多，古遠文化氣息濃郁，僅此就讓游覽者變得樂趣無窮。

　　位于正殿東側的潤德泉，在這個季節已經不再流水。但井中水綠覆底。泉水的噴吐和干涸有間歇性，自唐朝起，每朝每代都把泉中有水看成風調雨順、國泰民安的吉兆。然而，時至今日，早已成了死水一潭，落葉飄浮其中，盛名之下，不負其實。此潭東北方，有一小院，乃程潛別墅，相傳是程潛主政陜西時方便視察民情而建，其中寓意，讓人聯想浮翩。

　　再往上行，依山有一石洞，曰：玄武洞。洞內有玄武真君像一座，全身光滑似陶瓷，當地人叫它“玉石爺”。講解員告訴我們，探拜者那里有癢患疾，摸真君的相應部位即可治愈，雖是傳說，可去的人還是虔誠地的摸這摸那。出了廟殿，轉至東側，順坡拾階而上，到達約10米的平處，方見紅磚壘砌的小院。進院，沿壁一排窯洞，洞中有藥王、太上老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各異。再前行，出了廟門，便來到了岐山鳳凰山風景區，里面有園林小道可行，禮樂、吐哺、甘棠、思賢、金滕和鳳山樓等亭臺樓閣6座，現在已經成了人們休閑的好去處了。

　　游周公廟，談周公君。據歷史資料記載，自從周公之后，歷史幾乎成了定向發展的路徑。一治一亂，一亂一治，不管歷史混亂到什么程度，禮崩樂壞到什么程度，最終人們還是選擇走回到周公的理想國那里去。他使中國社會即便在堯舜以后幾千年不平等的社會制度下仍然保留了“天下為公”的理想火種，也基本決定了中國人按照集體聚居方式從事勞動和生活。在良好的政治環境下，最后才能制禮作樂，推行社會人際層面的倫理道德，規范人的言行，教化民眾，德服天下。

　　難怪乎孔子說夢見周公了！周公創制的“理想國”不僅是孔圣人的夢，而且是幾千年來中國人的夢，是形態最早的“中國夢”，雖然歷史絕大多的時候并不能完全地實現它，但是歷朝歷代的仁人義士都在不斷舍生追求，延續著孔門“道遠”“弘毅”的士子精神。哪怕僅僅是模仿、是靠近也是極為可貴的。

　　我們今天的文化觀念，道德禮儀，風俗習慣，都是由周公創立，一直傳承至今。中華文化幾千年來沒有走出孔子和老子的思想范疇，而老子和孔子的思想則不過是周公思想的不同解讀。周公締造了周朝的繁榮，也締造了延續至今的中華政治和道德文明，他的本民思想，直到今天也是政府執政為民的理論基礎。周文化和中華傳統文化的傳承和發揚，節慶禮儀的表現形式反映了德和、恭敬、謙讓、寬厚、信義、仁愛、孝廉、自強、進取、愛國的精神，這種民俗禮儀深深熔鑄在民族的血液中，以潤物細無聲的方式影響著人們的行為和意志，表現出了強大的民族凝聚力、號召力和統攝力。

　　當我們重拾“文明禮儀”話題時，很多人會自然地聯想到各種政治文化大型活動之時的紅地毯、儀仗隊、親切的握手，想到莊重的會場上有序的座位、著裝身姿、言笑面容，或者東洋繁瑣的“茶道”程序、西洋進餐的高雅姿態，全然忘卻了“文明禮儀”實際上是所有人日常生活的細節。從周公制禮開始，我們的民族一直強調“禮法并用”，用禮儀規范我們的生活，也潤澤我們的道德。

　　隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。一句問好，一次點頭，一次諒解，一點寬容，……一些細小的細節都是文明禮儀，一些微不足道的暖意就是文明，舉手投足間的關愛就能消融心中冰雪，化解人間仇怨。        “文明禮儀”是社會和諧發展呼喚，是社會文明進步所需，如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而文明禮儀，是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。

　　游周公廟，談周文化，周公的文化和文明禮儀似這秋季離離細雨，洗禮著你的思想，洗禮著我的思想，樹立文明禮儀、建設和諧社會，從我做起，從現在做起，從細節做起！