猶記《秋天的況味》中，明月、桂香、螃蟹，還有慢慢飄散的雪茄的青煙。林語(yǔ)堂先生，寥寥幾筆，渲染出"正值秋而萬(wàn)寶成"的情調(diào)。

　　這大概也算是生活的藝術(shù)了。

　　在《生活的藝術(shù)》生活不等于生存。

　　這本書中，林先生不僅談到中西等國(guó)家的生活風(fēng)格，還暢言中國(guó)古人生活藝術(shù)，令我感慨頗多。

　　我們是否意識(shí)到了生活？很多人，很多時(shí)候，對(duì)待生活可以說(shuō)是麻木的。麻木地起床，麻木地吃飯，麻木地工作……從沒有意識(shí)到生活，又何談藝術(shù)？可能正如書中所言"變成有紀(jì)律的、服從的、受統(tǒng)馭的、一式一樣的大隊(duì)中的一個(gè)標(biāo)明號(hào)數(shù)的士兵，因而無(wú)聲無(wú)臭地湮沒".所以，首先讓我們"wake up and live（醒轉(zhuǎn)來(lái)生活）",讓我們多一點(diǎn)點(diǎn)書中所言的"敏感性".

　　"酒半酣時(shí)正好，花開半時(shí)偏妍",《半半歌》中的生活才是真正的生活。飲酒半醉半醒，賞花半開半合，這種情狀正是中國(guó)輕逸的生活哲學(xué)。

　　一切都?xì)w于和諧，歸于簡(jiǎn)單，用一種享受的、曠達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活，這也是生活的藝術(shù)。"園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)",陶潛在書中無(wú)疑是代表之一。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，不改其樂，生活的藝術(shù)本就在于簡(jiǎn)單與和諧。

　　當(dāng)然這不是推崇消極避世，或者安于享受的生活態(tài)度。林語(yǔ)堂先生曾被魯迅先生多次批評(píng)，可能也有此原因吧？

　　可是反觀當(dāng)今社會(huì)，人們的生活心態(tài)，一是"躁",二是"急".

　　"躁",即是浮躁。太多太多人內(nèi)心躁動(dòng)不安，追名逐利，不肯靜心做事。比如某些雷人高考標(biāo)語(yǔ)"考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝官二代""*試成功，享樂一生"……推崇的不是專心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不是踏實(shí)努力的精神，而是憑借一次考試從此一生坦途。此類浮躁的標(biāo)語(yǔ)，此類浮躁的"誓師",不可謂不悲哀！官員幻想一步登天，演員幻想一炮而紅，商人幻想一本萬(wàn)利，"走捷徑"的想法讓人們惴惴不安的心無(wú)處安放。

　　是時(shí)候降降火了。老子在《道德經(jīng)》中曾云："清凈為天下正。"試問，一個(gè)滿腦子名利權(quán)，幻想一夜暴富的人，何談生活的藝術(shù)？請(qǐng)作家們拿起筆來(lái)認(rèn)真創(chuàng)作，而不是為了一夜成名，而跟風(fēng)抄襲；請(qǐng)導(dǎo)演拿起劇本認(rèn)真導(dǎo)戲，而不是為了商業(yè)票房，而只知炒作；請(qǐng)我們所有人，將心沉靜下來(lái)，體味生活，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，過(guò)好每一天。

　　"急",也是現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一。路上誰(shuí)不是步履匆匆？誰(shuí)不是忙忙碌碌？快節(jié)奏的生活把人們變成了不停旋轉(zhuǎn)的陀螺。每一天，男人們急匆匆地打好領(lǐng)結(jié)，帶上公文包，女人們急匆匆地抹上口紅，穿上高跟鞋，然后就是匆匆吃飯，再不停地低頭玩手機(jī)……林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)很不喜歡美國(guó)人的生活方式，現(xiàn)在的中國(guó)人，似乎也在步其后塵了。

　　正如書中所言，"經(jīng)過(guò)四千年專講效率的高血壓，能毀滅任何民族".專講效率的中國(guó)人啊，該慢一些了。我們大概需要李白式的放浪精神偶爾解放一下我們的靈魂，讓我們不至于被洶涌的生活浪潮所湮沒。試著放慢腳步，去細(xì)嗅某朵無(wú)名小花的香味，去觸摸某片綠葉的潮濕，去感受某朵云兒的變幻……

　　歸于簡(jiǎn)單。

　　歸于和諧。

　　一只眼睜著，一只眼閉著，一只眼看透生活，一只眼默默做夢(mèng)。所以沒有虛幻的憧憬，沒有過(guò)度的奢望，有充分的現(xiàn)實(shí)感，又有夢(mèng)境的朦朧美麗。這是生活的藝術(shù)。

　　"花開半時(shí)偏妍",生活不僅要有種花的勞作，也需要有賞花的悠然。不僅需要"種豆南山下",也需要有"悠然見南山"的情懷。

　　靜下心來(lái)工作學(xué)習(xí)，閑時(shí)哼一首歌，翻幾本書，走幾步路，最最簡(jiǎn)單，最最和諧的，正是生活的藝術(shù)。