[論文關鍵詞]青海;文化信息資源 建設 保障措施

　　[論文摘要]本文對青海省文化信息資源的相關問題進行了深入阿述，分析了青海文化信息資源的建設原則、內容及重點，并提出了相應的建議和保障措施。

　　數字文化信息資源包括電子圖書、電子期刊、多媒體。文化信息資源共建共享工程旨在建立以元數據、對象數據為基礎，以資源庫和資源目錄為內容，以版權轉讓為保障，實現數字化資源的收集、整理、加工、整合、存儲、檢索、發布和維護等功能的資源建設體系以及元數據統一維護、對象數據分布存儲、優質數據集中管理的開放性、共建共享的資源建設平臺。

　　數字資源建設是文化共享工程的核心，文化信息資源的最終目標是共建共享，以滿足廣大人民群眾的基本文化權利。這就要求文化共享工程應以文化系統的可控資源數字化為基礎，突出文化信息資源特色，同時組織并整合與大眾日常生活密切相關的社會文化信息。采用現代信息技術手段，對民族的、傳統的、滿足基層群眾迫切需要的優秀文化資源包括數字圖書館資源庫、圖書期刊等書目數據、其它系統建立的資源庫、素材資料等進行加工整合，形成包括圖書期刊、舞臺藝術、音樂美術、影視作品、科普知識、文物鑒賞等內容的分布式文化信息資源庫群。

　　一、青海文化信息資源概況

　　青海是祖國西部的一個資源大省，蘊藏著非常豐富的自然資源;青海又是祖國西部的一個特色文化資源省份，蘊藏的獨具鮮明地域特點和濃郁民族民間特色的文化信息資源，豐富厚重，絢麗多彩。

　　(一)青海文化資源

　　青海的文化資源主要由地域(自然生態)文化資源、宗教文化資源、古文化資源萬民間民俗文化資源及與以上文化資源密切相關的旅游文化資源組成。

　　1.地域(自然生態)文化資源。青海地處青藏高原東南部，地大物博，地域上的遼闊性、復雜性、特殊性、差異性為海內外所罕見。境內雪峰聳立，綠原綿延，江河奔騰，碧海泛波。在號稱“地球第三極”的青藏高原中，青海占將近三分之一。昆侖山、巴顏喀拉山雄踞中央，西有“聚寶盆”之稱的柴達木盆地，北屏阿爾金山和祁連山，唐古拉山橫亙于南，長江、黃河、瀾滄江三大江河發源于境內，我國最大的內陸咸水湖—“高原明珠”青海湖及扎陵湖、鄂陵湖、茶卡鹽湖、察爾汗鹽湖、可可西里湖、哈拉湖等數以千計的大小湖泊星散于山川、草原。林木繁盛、水色旖旎的孟達風景區有著“青海高原西雙版納”之美譽，坎布拉等處的雅丹地貌是難得的地質奇觀。青海的許多自然生態景觀大都有美麗動人的古代神話傳說和民間故事。有些神話傳說見諸于古籍記載，如虎齒豹尾善嘯的西王母、青海湖來源的傳說、堯舜傳聞、周穆王西巡、天柱遺跡等。曾有國內著名學者把青海喻為“中國的希臘”。曾任世界旅游組織秘書長的帕爾在1990年說“僅青藏高原一地，可以開發出許多文化寶藏”。可以說，在青海大地，處處都有可引起國內外矚目的豐厚的自然生態文化資源。

　　2.宗教文化資源。古代的青海處在內陸中原聯結西域、吐蕃的通道上，是中原文化、印度文化、阿拉伯文化的交匯點。漢族與藏、回、土、蒙古、撒拉等民族世居于此，多種文化交互影響，宗教積淀和影響甚為深厚。青海的宗教文化，主要由佛教文化(以藏傳佛教為主)和伊斯蘭教文化兩大板塊組成。據有關資料，全省現有藏傳佛教寺院600多座，伊斯蘭教寺院近千座，還有少量的道觀和基督教、天主教教堂。這些寺院觀堂不僅是當地宗教文化的中心，也是儲藏國家部分珍貴歷史文物的寶庫。它構成青海文化資源的特色板塊。

　　3.古文化資源。青海的古文化資源極其豐富。已發現的古遺址、墓群有幾千處，發掘各個時期、不同文化類型的墓葬400(〕多座，出土和征集到的文物10多萬件。青海古文化資源由古文化遺址、古墓葬、古城堡、古建筑、古戰場等構成。古文化遺存證實了早在二三萬年前，就有人類在青藏高原勞動生活，這已為柴達木地區發掘的數百件舊石器時代的打制石器所證實。新石器時代馬家窯文化、宗日文化、齊家文化、卡約文化在青海有大量分布。樂都柳灣墓地是目前國內已發掘的最大的一處原始社會晚期公共墓地。大通縣孫家寨出土的一方銅印，陰刻篆文“漢匈奴歸義親漢長”八字，對研究匈奴與內地關系史有很高價值。青海的古代彩陶在國內外享有盛譽。大通縣、同德縣出土的兩件舞蹈紋彩陶盆，堪稱國寶，標示了青海“彩陶王國”的地位。青海境內有較多古城遺址。海晏三角城是漢代西海郡城址，有王莽所立“虎符石匾”為證。還有樂都老鴉古城(破羌城)、南涼古城、吐谷渾伏侯城(鐵卜加古城)、確廝哆政權青唐城(在西寧市)、丹陽宋代古城等。青海境內較為有名的石刻有海晏漢代石虎、樂都東漢三老趙寬碑、西寧北禪寺露天金剛、玉樹大日如來佛造像等。巖畫在省內有廣泛分布，系國內巖畫最密集的地區之一，有巖畫分布點14處，1000多個個體造像。其中研究價值、旅游價值較高的有天峻盧山巖畫、格爾木的野牛溝巖畫、德令哈的懷頭他拉巖畫、剛察的舍卜齊溝巖畫等。壁畫在青海名氣頗響，西寧北禪寺石窟近200個洞完中，遺存有隋、唐、宋、元時的壁畫，其中的“九窟十八洞”素有“西平莫高窟”之美譽。樂都瞿曇寺有壁畫近800平方米，其數量之多、連綴之長、藝術之精，確為少見。塔爾寺藏傳佛教畫系具濃厚印、藏風格的壁畫，與堆繡、酥油花共稱該寺藝術“三絕”。發祥于同仁隆務河畔的“熱貢藝術”，是與藏傳佛教密切相關的以繪畫、雕塑為主包括堆繡、建筑裝飾在內的民族民間藝術形式，俗稱“吾屯藝術”、“熱貢藝術”，以其作品藝術精美、技法精湛傳播于我國西北及東南亞佛教國家。青海的古建筑多以明清以降的寺院為主，建筑型制既有漢式特色，更以漢藏、漢回合璧風格見長。

　　4民俗文化資源。青海是一個多民族省份。除漢族外，有5個主要的世居少數民族。各民族都有自己的燦爛文化與個性化的民族民間風情與民俗。青海是國內藏族分布最多的省(區)之一，藏族也是青海少數民族中人數最多的民族。藏族長期形成的生產生活方式，決定了其在衣食住行及文化藝術、建筑等方面與其他民族有著截然不同的習俗和風格，創造了文化藝術、建筑、醫學、科技、宗教方面的輝煌成就。整個藏族地區堪稱“歌舞的海洋”。玉樹地區的藏族舞蹈獨樹一幟，標領風韻。藏族英雄史詩《格薩爾王傳》，是舉世公認的中國藏族說唱文學巨著。流傳在藏族民間的神話故事、諺語等哲理深邃，啟示性強。至于酒曲、情歌(拉伊)、祝詞等，更是人人得以說唱。青海藏戲集歌劇、舞蹈、啞劇等表演手法于一體，經典劇目常演不衰，是藏民族戲劇藝術的奇葩。青海藏傳佛教寺院中積存的用藏文書寫的歷史、宗教、文學、藝術、醫學等文化史料、典籍文獻浩如煙海。藏醫藥學是祖國醫學寶庫中的重要組成部分。土族是歷史悠久的青海少數民族之一，土族民間舞蹈節奏明快、舞姿優美，土族婚禮始終伴隨著歌舞。民和縣三川土族地區每年農歷七月至九月歷時數十天的“納頓”節，場面壯觀，被譽為“東方的羅馬狂歡節”。土族的民間體育項目“輪子秋”為其獨有。土族阿姑的刺繡品巧奪天工，行銷海內外。撒拉族先民于700多年前從中亞撒馬爾罕東遷到循化街子一帶定居的歷史傳說，給這個青海獨有的少數民族蒙上了一層神秘的面紗。撒拉族民間傳唱的撒拉曲、宴席曲等，音樂語匯美不勝收，充滿詩情畫意。青海境內牧區的蒙古族同胞一生幾乎是在馬背上度過的。蒙古族“那達慕”活動就是以馬為主題，集音樂、舞蹈、體育為一體的民族文藝盛會。青海的回族在宗教與聚居分布上十分嚴謹講究，各種風味小吃自成體系。青海的漢族大都是歷代從內地遷徙而來的，與各少數民族同胞長期共同生存于高原，與內地漢族在生活習俗上已有細微差異。青海漢族過年時所耍的“社火”，是音樂、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技綜合的表現性藝術。河徨地區漢族民間說唱藝術品種有平弦、賢孝、燈影、道情等。平弦在解放后已由政府主導支持發展為青海的地方戲曲劇種。“花兒”是青海最具魅力的民歌演唱品種，久負盛名，“花兒”深受青海漢族及藏、回、土、撒拉、東鄉、保安等少數民族的喜愛。

　　5.旅游文化資源。青海旅游資源因自然人文資源而具有古老、奇特、美麗等特點。因其古老，對游客產生強烈的吸引力和神秘感;因其風光雄奇秀麗，對游客產生必來一睹的游歷感;因其風格迥異的民族民間風情，對游客產生探尋釋惑的好奇感。此外，江河漂流、登山探險、狩獵垂釣、青海湖國際自行車環湖比賽及高原動植物考察等特色旅游也是青海旅游的亮點。

　　(二)青海地方文獻信息資源

　　經過長期的不懈努力，青海省公共圖書館逐步建成了具有鮮明地方特色和民族特色、館藏豐富、重點突出、結構合理、系統有序、文種載體多樣的地方文獻體系。同時圍繞省科研、生產、建設重點，及時努力建設相關專題的文獻資源，力求形成優勢，以求最大限度滿足青海省社會發展需求。