《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的東西，不要強加給別人。但實際上，己所“甚欲”，也應勿施于人。

　　莊子講“魯侯養鳥”——魯侯想讓一只海鳥高興，就用車把海鳥迎進太廟，用酒肉美食招待，奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終，“鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。究其原因——“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。

　　很多時候，我們都會主觀地認為別人想要的東西與自己差不多，至少不會差很多。但實際上并非如此，當我們做一件自己認為有益的事在他人身上時，這件事有可能會使對方產生誤會，對方也有可能因不適應而“殆盡”，正如這只鳥。

　　現實生活中，很多養寵物的人都會有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們去溜達，建立起友好的關系。我們總是主觀地認為這就是它們的幸福。但，許多人也許并不知道，對于它們來說，吃飽足矣，并不需要多么可口的飯菜，多么可愛的衣服。他們眼中的幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們人類所不能給它們的生活。

　　因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的，未必是人人追求的，有時候，隨意地揣度，傷人亦傷己。

　　我們應該站在別人的角度思考一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙？

　　無獨有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。

　　渾沌對南海之帝倏、北海之帝忽特別友好，倏、忽也對渾沌心存感激，想找一個好的方式來報答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報恩，花了七天時間給渾沌鑿出了“七竅”。結果，“七竅”即成，渾沌卻死。

　　倏、忽原本是好意，想要報恩，這于情于理都沒有任何過錯。但他們卻忽視了一個重要的問題——渾沌是否真的需要，這樣做是否對混沌有利。

　　有時候，我們會主觀臆斷，好的東西就與別人分享，這沒有錯，但強制他們如自己所想，從中獲得自己所謂的幫助他人的快樂，這便是大錯特錯了。

　　出于好心，而辦壞事，往往都是過于在意。而莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人?！币苍S能給我們啟迪。

　　越在意，則越應理性對待，更應考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要因為在意，就理直氣壯；更不要因為喜歡，就強加灌輸。不要總拿自己的標準揣度別人，因為他們不是你。

　　都記得孔子的“己所不欲，勿施于人”，但也不應該忘記莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人”。千萬不要“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。

　　不要讓你愛的人，成為那只鳥。拼命愛，實則傷害。