《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。但實(shí)際上，己所“甚欲”，也應(yīng)勿施于人。

　　莊子講“魯侯養(yǎng)鳥”——魯侯想讓一只海鳥高興，就用車把海鳥迎進(jìn)太廟，用酒肉美食招待，奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終，“鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。究其原因——“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。

　　很多時(shí)候，我們都會(huì)主觀地認(rèn)為別人想要的東西與自己差不多，至少不會(huì)差很多。但實(shí)際上并非如此，當(dāng)我們做一件自己認(rèn)為有益的事在他人身上時(shí)，這件事有可能會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生誤會(huì)，對(duì)方也有可能因不適應(yīng)而“殆盡”，正如這只鳥。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，很多養(yǎng)寵物的人都會(huì)有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們?nèi)チ镞_(dá)，建立起友好的關(guān)系。我們總是主觀地認(rèn)為這就是它們的幸福。但，許多人也許并不知道，對(duì)于它們來說，吃飽足矣，并不需要多么可口的飯菜，多么可愛的衣服。他們眼中的幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們?nèi)祟愃荒芙o它們的生活。

　　因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的，未必是人人追求的，有時(shí)候，隨意地揣度，傷人亦傷己。

　　我們應(yīng)該站在別人的角度思考一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙？

　　無獨(dú)有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。

　　渾沌對(duì)南海之帝倏、北海之帝忽特別友好，倏、忽也對(duì)渾沌心存感激，想找一個(gè)好的方式來報(bào)答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報(bào)恩，花了七天時(shí)間給渾沌鑿出了“七竅”。結(jié)果，“七竅”即成，渾沌卻死。

　　倏、忽原本是好意，想要報(bào)恩，這于情于理都沒有任何過錯(cuò)。但他們卻忽視了一個(gè)重要的問題——渾沌是否真的需要，這樣做是否對(duì)混沌有利。

　　有時(shí)候，我們會(huì)主觀臆斷，好的東西就與別人分享，這沒有錯(cuò)，但強(qiáng)制他們?nèi)缱约核耄瑥闹蝎@得自己所謂的幫助他人的快樂，這便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　出于好心，而辦壞事，往往都是過于在意。而莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人。”也許能給我們啟迪。

　　越在意，則越應(yīng)理性對(duì)待，更應(yīng)考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要因?yàn)樵谝猓屠碇睔鈮眩桓灰驗(yàn)橄矚g，就強(qiáng)加灌輸。不要總拿自己的標(biāo)準(zhǔn)揣度別人，因?yàn)樗麄儾皇悄恪?/p>

　　都記得孔子的“己所不欲，勿施于人”，但也不應(yīng)該忘記莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人”。千萬不要“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。

　　不要讓你愛的人，成為那只鳥。拼命愛，實(shí)則傷害。