《論語》有云:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不想要的東西,不要強(qiáng)加給別人。但實(shí)際上,己所“甚欲”,也應(yīng)勿施于人。
莊子講“魯侯養(yǎng)鳥”——魯侯想讓一只海鳥高興,就用車把海鳥迎進(jìn)太廟,用酒肉美食招待,奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終,“鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死”。究其原因——“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。
很多時(shí)候,我們都會(huì)主觀地認(rèn)為別人想要的東西與自己差不多,至少不會(huì)差很多。但實(shí)際上并非如此,當(dāng)我們做一件自己認(rèn)為有益的事在他人身上時(shí),這件事有可能會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生誤會(huì),對(duì)方也有可能因不適應(yīng)而“殆盡”,正如這只鳥。
現(xiàn)實(shí)生活中,很多養(yǎng)寵物的人都會(huì)有這樣的想法:要給它們吃最好的食物,讓它們過上幸福的生活,每天帶它們?nèi)チ镞_(dá),建立起友好的關(guān)系。我們總是主觀地認(rèn)為這就是它們的幸福。但,許多人也許并不知道,對(duì)于它們來說,吃飽足矣,并不需要多么可口的飯菜,多么可愛的衣服。他們眼中的幸福是自由,是無憂無慮的生活,是我們?nèi)祟愃荒芙o它們的生活。
因此,不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法,不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的,未必是人人追求的,有時(shí)候,隨意地揣度,傷人亦傷己。
我們應(yīng)該站在別人的角度思考一些問題,想一想這是不是他們所追求的,我們是不是真得能幫上忙?
無獨(dú)有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。
渾沌對(duì)南海之帝倏、北海之帝忽特別友好,倏、忽也對(duì)渾沌心存感激,想找一個(gè)好的方式來報(bào)答他的善待之德。他們覺得人有七竅,而渾沌沒有,為了報(bào)恩,花了七天時(shí)間給渾沌鑿出了“七竅”。結(jié)果,“七竅”即成,渾沌卻死。
倏、忽原本是好意,想要報(bào)恩,這于情于理都沒有任何過錯(cuò)。但他們卻忽視了一個(gè)重要的問題——渾沌是否真的需要,這樣做是否對(duì)混沌有利。
有時(shí)候,我們會(huì)主觀臆斷,好的東西就與別人分享,這沒有錯(cuò),但強(qiáng)制他們?nèi)缱约核耄瑥闹蝎@得自己所謂的幫助他人的快樂,這便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
出于好心,而辦壞事,往往都是過于在意。而莊子的“己所‘甚欲’,勿施于人。”也許能給我們啟迪。
越在意,則越應(yīng)理性對(duì)待,更應(yīng)考慮周全,好心辦壞事,傷害的不只是別人,還有自己。不要因?yàn)樵谝猓屠碇睔鈮眩桓灰驗(yàn)橄矚g,就強(qiáng)加灌輸。不要總拿自己的標(biāo)準(zhǔn)揣度別人,因?yàn)樗麄儾皇悄恪?/p>
都記得孔子的“己所不欲,勿施于人”,但也不應(yīng)該忘記莊子的“己所‘甚欲’,勿施于人”。千萬不要“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。
不要讓你愛的人,成為那只鳥。拼命愛,實(shí)則傷害。
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