家風議論文

　　在社會的各個領域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編整理的家風議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

家風議論文1

　　“做人要守信，像你呀，連守信都沒有做到，難道我還要夸你做得好啊?”這是媽媽教育我時最常說的話，也是最愛說的話。每當這時，我都會不以為然地撇撇嘴。“你房間里怎么這么亂?地上怎么有這么多腳印?一個女孩子把房間搞得這么亂，說出去別人都不信。你要愛干凈，不要每次都是我們幫你收拾房間。”在我房間里拖地的爸爸發出不滿的咆哮，在看電視的我習慣性地堵住耳朵。

　　瞧瞧，這兩件事在我家是最常發生的。當我第N次放老媽鴿子時，老媽對我進行了教育，并要求我以后要做一個守信的人，當我第N次把家里弄得又臟又亂時，老爸來向我投訴，“威脅”我如果以后把家里弄得特別臟，那么便讓我自己打掃。我隨便應付他們的話后，依舊我行我素。

　　終于有一天，我成功地激起了爸爸媽媽的怒火。媽媽告訴我，放學后她來接我。當我滿心歡喜地站在校門口時卻發現媽媽放我鴿子了。晚上爸爸又對我說：“你明天把家里收拾干凈，地拖干凈……”當我累了一天終于打掃完后，爸爸又“不小心”弄臟了。

　　經過這件時后，我終于知道了自己的缺點給爸爸媽媽帶來了很多麻煩，也決定改掉這些毛病。

　　每次只要我做錯了事，爸爸媽媽都會耐心地跟我講道理，這就是我家的家風;每次做事爸爸媽媽都會嚴格要求我做到，這就是我家的家訓。

　　你一定會想爸爸媽媽對我們太嚴厲了，但換個角度想一想，他們還是為了我們好，為了我們的將來，才會嚴格要求我們，要求我們遵守家中的家風家訓。

家風議論文2

　　孔子身為教育家，早在千百年前就提出“教化”的觀點，而他的日常語錄和金句，更是為后人流傳贊頌。“教化”使人如沐春風，而向賢人看齊則是春日暖陽。

　　古往今來，詩詞篇賦中“賢者”出沒頻繁，古代圣賢之人，皆為后人所敬仰。

　　荀子在《勸學》中有提到“青出于藍”和“水寒于水”并且論證“學不可以已”的觀點，而文中“君子生非異也”中，君子則是賢者的延伸，君子與其他人并無區別，只不過是“善假于物”罷了，這讓荀子產生了思考，并非賢者生來皆圣賢，是后天的努力與靈活早就的。而在后世的千百年中，荀子就成了“賢者”，他的言行舉止影響了世代中華兒女，《勸學》疑問中的精髓內涵與賢者形象緊密結合，使賢者形象越發光彩照人。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。劉禹錫在陋室中抒發自己的感想，”談笑有鴻儒，往來無白丁“的高尚交友原則，使得劉禹錫與陋室的形象瞬間變得神圣。古語云：”與善人居，如入芝蘭之室。“和品性高雅的人交往，自己也會變得愈發高雅，”久而不聞其香，即與之化矣“的境界是賢者們的精神圣地。與賢者交，久變賢者也。

　　“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”可見“賢”的重要性。諸葛亮也是數人心中的“賢者”，而其對“賢”的評價又極高。子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”選善者賢人，則可以跟隨他學習，而選大奸大惡之人，則學術事業毀于一旦。這就類似“近朱者赤近墨者黑”的道理，可見賢者的感悟和教化對人有多重要。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”的范仲淹被冠以愛國詩人的名號，在文人墨客的眼中，他已是文壇的賢者，但他卻抒發出“不以物喜，不以己悲”的景仰，對“古仁人”的景仰與崇拜，讀者們可見一般。再如古文運動的倡導者韓愈所說的“人非生而知之者”因此“見賢思齊”與“潛移默化”對學習有如沐春風的秒效。論教化，起源于孔子，被儒者們傳誦而發展至今，而賢者一直是教化中的，像標桿一樣為文學教育指引明路。

　　縱觀古今，過客騷人和歷代圣人都曾扮演“賢者”的角色，他們引領了世代的教育變革與發展，又以自身的優良品性與高潔，書寫了一代又一代的詩篇。

　　古賢人之心，或異二者之為，何哉?見賢思齊，如沐春風。

家風議論文3

　　新年之際，中央電視臺推出了一個特別調查節目“家風是什么?”，節目一播出，立即引發了人們對“家風”的關注，“家風”一詞也風靡大街小巷，網絡上關于“家風”的報導更是鋪天蓋地，尤其是一張小學生在開學之日，在教室里一起曬“家風”照片，給我留下很深的印象。

　　沒有看節目的時候，“家風”一詞對我來說是很陌生的，通過記者的的鏡頭，讓我對“家風”有了一些理解，在網上我查了“家風”的解釋，說“家風”又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風，我認為“家風”不是說出來的，而是用實際行動從一點一滴中做出來的。沒事的時候我也在想我家的“家風”是什么?從記事的時候就沒有聽父母對我們講過什么大道理，鄰里間的和睦，父母的勤勞，是我童年里最深的畫面，爸爸的時間觀念很強，經常告訴我們要遵守時間，不論做什么，都要準時，不能遲到。現在這個習慣仍然伴隨著我，細想一下，我們的生活習慣都是跟隨著父母的習慣慢慢養成的，并以此來教育自己的孩子。記得成家后一次與家人閑聊時，爸爸的一句話，給我留下了很深印象，就是“好男不吃分家飯，好女不穿出嫁衣”，就是這一句話，讓我的心態有了很大改變，日常生活我不會計較婆媳妯娌以及姐妹之間的一些瑣事，讓我感嘆的是原來一個大家庭的和睦竟是如此的簡單。

　　現在想一下守時也算是我們的“家風”吧，父母沒有給我們豐厚的物質生活條件，他們卻用自己的實際行動讓我們從小就知道要守時，守時是做人的根本，是一種禮貌、一種尊重、更是一種美德，父母在不知不覺中送給了我們這么豐厚的一筆財富，讓我們享用一生。

家風議論文4

　　家風，是一個人成長環境的詮釋。“所謂治國畢先齊家者，其家不可教而能教人者，無之”。深刻地闡述了家風的重要性。

　　家風，是家的一本教科書，更是一個國家的方向標。良好的家風，如誠信、友善、寬容等都會對個人產生重大的影響;一個國家的“家風”，如富強、民主、和諧等都會樹立起一個國家的良好的國際形象。反之，斤斤計較、不誠實等不好的品質都會對個人的發展起阻礙作用，不利于良好家風的傳承和個人未來的發展;腐敗、專制、強權等“家風”都會讓一個大國的形象破滅且最終走向亡國之路。由此可見，家風的好壞決定著個人甚至國家的命運。

　　縱觀中國兩千多年的歷史，多少優秀的家風、家訓、被流傳下來得到贊頌、繼承和弘揚。包拯是家喻戶曉的一代清官，在包氏一族中流傳著“包氏家訓”期中最重要的就是為官清廉，包氏家訓中曾提到過：“若是有貪官的，將會被逐出祖籍，死后不得葬入祖墳且名字也不能載入族譜。”正是包氏家訓的教化和包氏幾代人為官清廉正直的優秀品質代代相傳才成就了這樣一段佳話。

　　當今中國的科技領域，要數錢氏一族人才輩出，如錢學森、錢三強等。據相關調查，錢氏家族的成就與其《錢氏家訓》息息相關，因為《錢氏家訓》中作出了很多對錢氏一族個人的行為準則、為人處世的規范和要求，例如像“兄弟和睦，嚴謹認真，踏實苦干”等一系列代表科研精神的優秀品質都被列入其中。不得不說，家風對人的影響是潛移默化、深遠持久的。

　　良好的家風會發展個人身上潛在的能力，而不良的家風則會處處讓人的發展受阻。司馬家族就是典型，“司馬昭之心路人皆知”就是說明了司馬昭生性多疑、善嫉的性格特點。司馬昭幾代人身上都有其性格特點，最終正是他們的家風不良最后造成了司馬家族的衰敗。

　　古往今來，許多優秀的家風、家訓都被記錄下來。如孔融讓梨、叨陪鯉對、周公戒子等都是良好家風的`典范。許許多多帶人處世的名句也被現代人當做“家訓”、如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。由此觀之，家風的重要性是不可忽視的，繼承和弘揚優秀的家風能夠為我們未來奠定堅實的基礎，它能夠在我們迷茫時指引我們前進的方向，能夠照亮我們通往光明的路，能夠載我們駛向成功的彼岸。家風這本“教科書”不僅塑造了我們的精神世界，還賦予了我們成功的力量。我們要學好、用好這本“教科書”。

　　家風強，則人強;“家”風強，則國強。家風是一個人的立身之本，更是一個國家的立根之本。用好這本教科書，讓它助我們一臂之力邁向成功!