最遙遠(yuǎn)的距離議論文5篇
距離，是個(gè)永恒的話題。有人認(rèn)為空間的距離是最遙遠(yuǎn)的距離；有人認(rèn)為精神上的距離是最遙遠(yuǎn)的距離；又有的人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是人心與人心的距離。你認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是什么呢？下面給大家分享最遙遠(yuǎn)的距離議論文，一起來看看吧！
最遙遠(yuǎn)的距離議論文1
什么是距離？一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)的單位長度就是距離。那什么是最遙遠(yuǎn)的距離，有人說最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別。也有人說最遙遠(yuǎn)的距離是我，就站在你面前，你卻不知道我的心思。
最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別……生與死，是一個(gè)世界到另一個(gè)世界那么遠(yuǎn)，而生就像是地上的世界，死就是天上的世界。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道天上都發(fā)生了什么，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道距離是多少。
丁字路口的小狗經(jīng)歷過的應(yīng)該是少數(shù)人也經(jīng)歷過的，小狗的媽媽躺在地上。鮮紅的血液在它周圍流淌著，此時(shí)的他已經(jīng)不能再像以前那樣陪伴在他的孩子身邊了。也不能再跟隨著他的主人去散步了。小狗在無助地望向他的媽媽。時(shí)不時(shí)的在媽媽身上蹭一蹭。終于他的眼淚流了下來，心疼的舔著媽媽的臉。像是在說"媽媽你快起來。"就這樣，他的媽媽離他遠(yuǎn)去了，去了天上的那個(gè)世界，小狗使出全身力量把媽媽拉到路邊。依偎在狗媽媽的身邊，他還在享受著最后一點(diǎn)溫度。
生與死的世界是截然不同的，距離也是最遙遠(yuǎn)的，因?yàn)樗辣闶请x開了這個(gè)充滿活力和生命的世界，去了另一個(gè)黑的世界，那里永遠(yuǎn)都沒有五彩繽紛的活力，有的只是黑白兩色。
最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別，生命距離黑白世界很遠(yuǎn)。當(dāng)我們想念那些人或物時(shí)。只能通過剪留下的照片來懷念他們。他們離這個(gè)具有生命的世界是有多么的遠(yuǎn)啊？而這兩個(gè)世界的距離是說不完的單位長度。
遙遠(yuǎn)的距離由很多，不吃，但是只有生和死的永遠(yuǎn)分別才是最遙遠(yuǎn)的……
最遙遠(yuǎn)的距離議論文2
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？或許是無邊的宇宙，又或許是生與死的`永遠(yuǎn)分別，但我認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距窗，莫過于人心的欺瞞與背叛。
無邊的宇宙。自我國古代起，就有許多與日月星辰相關(guān)的神話故事。嫦娥奔月、吳剛伐桂給月亮蒙上了一層神秘的面紗，人類也從不斷的實(shí)踐中，掀開了這層面紗——原來，月亮上沒有嫦娥，沒有吳剛，這一切都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。我國古代有牛郎織女的神話傳說，他們男耕女織，自給自足的生活與古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的人民生活一致。可見，神話傳說也并非憑空想象，也包含了我們的傳統(tǒng)文化，甚至我國發(fā)射的首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未來，我們每個(gè)人都可以感受暢游宇宙的快樂，所以，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，并非無邊的寧宙。
生與死的永遠(yuǎn)分別。每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，人間便是一副寂涼的最象，人們都在懷念死去的親人，朋友，愛人。但在懷念中悲傷中，是否想起親人，愛人，朋友的美好期盼與祝愿，若為生死相許的戀人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲絕，更有甚者甚至迫隨戀人而去，這樣“問世間情為何物？直教人生死相許”的愛情廣為贊頌。但我認(rèn)力，生者，應(yīng)該代替他們的愛人，去完成一些死去的人還沒來得及做的事。如若對(duì)方有父母，可以替對(duì)方盡孝，生者與死者雖為陰陽兩隔，但他們對(duì)愛，永遠(yuǎn)忠貞不渝。所以，世界上最道遠(yuǎn)的距離，并不是生與死的永遠(yuǎn)分別。
人心的欺騙與背叛。在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常出現(xiàn)一些欺詐現(xiàn)象，比如老人摔倒，有好心人將他扶起，卻被家屬控告，這讓許多的好心人寒了心，更有人學(xué)起“碰瓷””的行為，向別人敲詐勤索。在整個(gè)社會(huì)，形成了這樣的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的后里。比如其一老人突發(fā)疾病倒在地上兩個(gè)小時(shí)，路上的行人也只是隨便一瞄，又走開，最后老人死亡，不是他們不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理讓他們不敢貿(mào)然出手相助，甚至不再關(guān)心，這樣人與人之間沒有了信任，互相欺騙，難道不是世界上最盜遠(yuǎn)的距離嗎？
所以我認(rèn)為，人心的欺騙和背叛，才是這個(gè)世界上最遙遠(yuǎn)的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離議論文3
距離，是跨越千古世紀(jì)而無法磨泯的記憶，可時(shí)代的漫長，卻無法淡逝那熟爛在鼻間的墨水味；距離是閉眼用心品味卻無法滲透的神秘，可筆尖的流速，卻無法釋透那堆積在時(shí)光里的內(nèi)涵……
一頁頁翻閱，我靜默而無緒地看著書本上一行一行的“裸字”─沒有圖片，這讓我心神有些不定了。不明白為何上古世紀(jì)，那些盡為陳跡的文人墨士的過時(shí)作品，要放在這完全現(xiàn)代化的世界讓人頭痛。
難道不是嗎？時(shí)代的更遷，世界的先進(jìn)發(fā)展，早就將古人的愚昧無知剔除在了現(xiàn)代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”這些老掉牙的爛調(diào)兒，還得讓現(xiàn)代人明明哭喪著臉，卻仍要裝作淡定地“吟唱”在嘴邊，甚是為難！
無聊中的一睹，那飄走的，目光又忽地集中回來。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
隱約中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在殘?jiān)碌挠痴障峦赋雎淠臍庀ⅲ谏钤豪铮瑧n郁地眺望著遠(yuǎn)方，庭院中的梧桐，無助地失去了昔日的光彩。一股蕭條之感涌上心來，我頓了頓，有些詫異。
心寧神定地讀完這首詩，腦海中演繹的畫面也淡乎下去了。
現(xiàn)在充在內(nèi)心的情緒，該是哪一位呢？該是詫異吧！映入眼簾的文字，在腦海中編出了一幅幅生動(dòng)的畫面！“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”竟是這般真實(shí)的寫照！亦或是許是疑惑吧！漫長的時(shí)代，阻隔著我的視線，我只能依稀看到某些還沒法泯去的畫面。為何他如此落寞？那堆積在時(shí)光里的內(nèi)容，不斷傳送到的面前，不知所措中，我忽然覺悟了。
縱使時(shí)間的距離再長，也不能磨滅、消逝掉那些滯留在時(shí)光里的文化。縱使橫跨在古今文化之間的河流流水湍急，那相互抵觸的文化仍會(huì)悄悄融合。然而無法解決的，卻是現(xiàn)代青少年的心態(tài)問題。
“久遠(yuǎn)的歷史只是過去，該多學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化”的觀念扎根于青少年的心里，“我學(xué)不通讀不透”成為青少年拒絕古文化的一種借口。于是，那些注解詳細(xì)的作品在他們面前，以最遙遠(yuǎn)的距離望著他們。
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，這讓外來人士觀之即嘆的魅力，難道從此以后，都會(huì)成為青少年拒之于外的“最有血緣關(guān)系的陌生人”嗎？
最遙遠(yuǎn)的距離是一葉障目后的天空——觸目可及。
最遙遠(yuǎn)的距離議論文4
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底。——泰戈?duì)?/p>
夢(mèng)把空間縮短了，把時(shí)間凝固了；夢(mèng)中沒有污穢、沒有嘈雜、沒有離別、沒有痛苦。夢(mèng)，使人永遠(yuǎn)年輕，使人不愿意醒來。但我們還是醒來了，承受著現(xiàn)實(shí)瘢痕累累的疼痛醒來了。原來，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是魚與飛鳥的距離，而是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的距離……
陶淵明憧憬著這樣一片世外桃源：中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一切都那樣單純、美好，令人心之神往。“土地平曠，屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂。”在那里，沒有沽名釣譽(yù)，沒有爾虞我詐，沒有壓迫和戰(zhàn)亂，但現(xiàn)實(shí)仍是這樣無情橫亙于夢(mèng)境之中，最后得來的也不過是“不復(fù)得路，后遂無問津者”。他的無奈，他的焦灼，他的夢(mèng)想，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，只能寄寓于文字之間。
張愛玲，那個(gè)從容穿梭于文字與夢(mèng)魘的癡情女人，在自己的感情與生活面前竟倉皇得手足無措。她與胡蘭成，何嘗不曾幻化過平凡與點(diǎn)滴的幸福生活，何嘗不曾相許過“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的現(xiàn)實(shí)中于這個(gè)女人是那樣的吝嗇。一舉首心醉，一低頭心碎。一條路，一個(gè)人，兩行淚。夢(mèng)境如曇花般綻放得如此絢爛，絢爛得令人不安；而現(xiàn)實(shí)，終將歸于沉寂，沉寂得無比遙遠(yuǎn)。
也許這就是生活：熱鬧伴隨著寂寞，浮華掩映著蒼涼。太沉迷于某些美好的東西，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的將是一個(gè)孤高冷傲的背影。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避，卻終因一篇《為鄭沖勸晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)，人生在阮籍的醉酒與嵇康的堅(jiān)持之間只有一步，但終因這一步如此遙遠(yuǎn)，落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
或許，天邊的流云早已看穿了飛鳥的思念，海中的水藻早已懂得了魚的悲哀。于是，它們嘆息：世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是魚與飛鳥的距離，而是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的距離……
最遙遠(yuǎn)的距離議論文5
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是明明坐在一起，卻都低頭玩著手機(jī)。
欣然伸了伸懶腰，往窗外望了望，太陽還未完全升起，但四處早已被機(jī)器的“轟隆”聲籠罩。望著又比昨日多出的幾幢高樓，欣然有些無奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的兩旁高樓聳立，四周彌漫著花草的清香，街上一塵不染，昨日堆在這兒的足足兩層樓高的建筑木材，早已不留一絲痕跡。欣然笑了笑，有些感慨。
四周除了腳步聲就沒有其他聲音，這使本就有些冷清的早晨多了些許凄涼，曾經(jīng)見面時(shí)那熟悉的笑容早已化為烏有，只剩下那層包裹在每個(gè)人四周的屏障。街頭的環(huán)衛(wèi)工人只顧低著頭，重復(fù)著相同的動(dòng)作，過往的行人也只低頭看路，腳步中寫滿了匆匆，擦肩而過的人們甚至珍惜著抬頭看對(duì)方一眼的時(shí)間。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的來源了，但在那一塵不染、被高樓包圍著的街頭仿若少了些什么。
又走過幾條同樣凄涼的大街，又遇到許多同樣冰冷的面孔，欣然邁進(jìn)一家早餐店。隨意點(diǎn)了幾份小食，向四周張望，透明的玻璃對(duì)面就是廚房，廚師們重復(fù)著同樣的動(dòng)作，從第一個(gè)到第一百個(gè)，幾乎一成不變。欣然有些發(fā)愣，小食已送到桌前。一只手撐著頭，享受著早風(fēng)的涼意，一口豆?jié){從喉嚨慢慢流到胃中，全身又溫暖起來。心情大好的欣然含笑抬起頭，面對(duì)的卻是像隊(duì)列般整齊的一排冷漠的側(cè)顏，手以相同高度舉著手機(jī)，手指飛快而又不失節(jié)奏地劃動(dòng)著，眼睛也隨之移動(dòng)。欣然苦笑一下，看來慢節(jié)奏的自己是如此格格不入，這碎片化的生活使大家都不用思考，像機(jī)器人一般工作著。
欣然的眼前似乎浮現(xiàn)了一塊塊透明玻璃，隔于每個(gè)人之間，將原本近在咫尺的距離全都分為一塊塊鋒利的碎片。十年前人們那熟悉的微笑，餐桌前的談笑聲仿佛近在眼前。欣然的心涼了一半，仿若無論怎樣也突破不了那一塊塊碎片玻璃，欣然冷著心走出街頭那家早餐館，思緒卻久久不能平靜……
城市的一草一木，一幢幢高樓大廈依舊是那般美麗，但美麗的背后卻是……那碎片化的距離，碎片化的工作，碎片化的生活。隨著科技的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來越快，希望十年后的今天，不要出現(xiàn)那個(gè)童話中的社會(huì)，不要出現(xiàn)那個(gè)碎片化的距離。
即使美麗不復(fù)存在，也請(qǐng)給我們留下觸手可及的溫暖。
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