優(yōu)秀議論文品讀《理想》

　　理想是什么？一本詞典上說(shuō)是對(duì)未來(lái)事物的想像或希望；一本詞典上說(shuō)是對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想。 列夫-托爾斯泰說(shuō)理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；而沒(méi)有方向就沒(méi)有生活。

　　紀(jì)伯倫說(shuō)讓你的理想高于你的才干，你的今天有可能超過(guò)最昨天，你的明天才有可能超過(guò)今天。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)天地萬(wàn)物都在追求自身的獨(dú)一無(wú)二的完美。

　　班廷說(shuō)人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。

　　蘇軾說(shuō)古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。

　　王守仁說(shuō)志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者，志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　荷馬說(shuō)一個(gè)最困苦、最微賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便可無(wú)所畏懼。

　　不要以為我在搜集、堆砌名言警句，這是我讀了流沙河的詩(shī)歌《理想》，以前看過(guò)的關(guān)于理想的名言，頓時(shí)如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花在我腦際飛旋。

　　提到流沙河，我們知道他原名余勛坦，四川金堂人。我讀過(guò)他寫(xiě)的Y先生語(yǔ)錄，幽默之中含著令人心痛的記憶。他嫻熟于正話反說(shuō)直話曲說(shuō)莊話諧說(shuō)，因此文章之中總是彌散著一股不同凡俗的怪異之趣。但這首《理想》是一首哲理詩(shī)，卻讀來(lái)莊重深沉，只是一以貫之仍然鐘情于傳統(tǒng)詩(shī)的形式節(jié)奏之美與音韻平仄之諧，講求詩(shī)句的流暢易懂朗朗上口。

　　全詩(shī)主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義到人格意義、人生意義，強(qiáng)調(diào)人生一定要有理想：“理想是石敲出星星之火；理想是火點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈照亮夜行的路；理想是路引你走到黎明。”“理想是羅盤(pán)給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶載著你出海遠(yuǎn)行”。

　　對(duì)于理想作者作了獨(dú)到而深刻的思考。如理想有時(shí)代性有層次性，“饑寒的年代里理想是溫飽；溫飽的年代里理想是文明；離亂的年代里理想是安定；安定的年代里理想是繁榮。”社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高；而又正是一代又一代人的理想，推動(dòng)了歷史的'發(fā)展。

　　詩(shī)人所推崇的是崇高的社會(huì)理想，絕不是什么黃金夢(mèng)，所以“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。”所獲得是為理想而奮斗的幸福感，是理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是種種個(gè)人利益。尤其理想就是要改變現(xiàn)狀，而尚未覺(jué)悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀的就是大逆不道是瘋子是狂人，躲避他反對(duì)他，于是理想“更多的是帶來(lái)未被理解的寂寥”。

　　詩(shī)人認(rèn)為“理想使不幸者絕處逢生”，使平凡的人變得偉大，即使是罪人，一旦樹(shù)立了理想，也可“獲得新生”，“理想是還魂的仙草”。但是英雄失去理想蛻作庸人，躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，就令人生厭；庸人失去理想碌碌終生，還一味詛咒眼前的環(huán)境怨天尤人，更是可笑之極。

　　“理想開(kāi)花桃李要結(jié)甜果，理想抽芽榆楊會(huì)有濃蔭。”相傳唐代李白小時(shí)候很貪玩，總是書(shū)讀到一半就打哈欠伸懶腰，心浮氣躁。一次溜到小河邊捉蜻蜓，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老婆婆手里拿著一根鐵棒，在一塊大石頭上使勁的磨，干得十分賣(mài)力，汗珠不斷從花白的鬢角流下來(lái)。說(shuō)是要磨成一根繡花針，這讓李白非常吃驚，想想老婆婆說(shuō)得對(duì)：鐵棒總是越磨越細(xì)，只要下定決心，天天磨月月磨，還怕磨不成針？這讓年幼的李白領(lǐng)悟到天下沒(méi)有做不成的事，自己也可以學(xué)有所成。從此他開(kāi)始沉靜下來(lái)發(fā)奮苦讀，最終成為浪漫主義大詩(shī)人成為家喻戶曉的“詩(shī)仙”，他的詩(shī)氣勢(shì)豪放想象豐富，一千多年來(lái)膾炙人口經(jīng)久不衰。

　　朋友們，如今“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，“請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程”吧！