像亙古久遠(yuǎn)的夢(mèng)，被匆忙的腳步填充生命的憧憬，在流年的光華中，尋找散落一地如花的寂寞。拈花微笑……以下是小編整理的關(guān)于等待的作文議論文，歡迎閱讀參考！
關(guān)于等待的作文議論文一
黃雀躲藏著，等待的是能捕捉螳螂；愚蠢的農(nóng)夫同樣躲藏著，等待的卻是有一只兔子撞向樹樁。同樣是等待，而后人的褒貶卻不同。它有好的一方面，也有壞的一面，一切卻取決于你如何使用這把劍。
有一些毫無思想的等待是愚蠢的。大家一定聽過一個(gè)笑話，一次一位媽媽出遠(yuǎn)門，留下這個(gè)因懶惰而不能自理的兒子在家，臨走時(shí)媽媽將一塊大餡餅套在他的頭上，放心的就出去一個(gè)月，沒想到回來是兒子卻早已活活餓死。一切似乎都已為他準(zhǔn)備好，可兒子只吃嘴巴能夠碰到的地方，吃完了脖子旁邊這一圈，就不動(dòng)了，剩下的只是等待有人能將餡餅送入他的嘴里。有時(shí)我們覺得這人是如此之笨，當(dāng)然生活中是幾乎不可能有這種人，但等待歲月流逝的，卻大有人在，坐等歲月流逝是愚蠢的，盲目且毫無思想的等待終將荒廢了自己，結(jié)局雖不足像笑話中兒子那樣喪命，卻足以讓我們后悔。如果你是這類人，請(qǐng)停止你愚蠢的等待把!
但有時(shí)伺伏等待戰(zhàn)機(jī)卻是一種智慧。從小就被我們熟知的正面教材——越王勾踐，他的等待卻是有價(jià)值，有智慧的。他忍辱負(fù)重十年，準(zhǔn)備了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人難以想象的奇恥大辱，不變的卻是他等待戰(zhàn)機(jī)的決心，十年等待換來“三千越甲可吞吳”的傳奇。傳奇如何被創(chuàng)造?是因?yàn)樗遣皇前椎仁?，不是浪費(fèi)十年生命，而是有目的，有計(jì)劃的等待，等待那千鈞一發(fā)之際，而這背后的等待蘊(yùn)藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友們，伺伏戰(zhàn)機(jī)的確是一種智慧，但前提是有付出，有準(zhǔn)備。是時(shí)候該轉(zhuǎn)變你的態(tài)度了。
然而我們中學(xué)生需要的是做好準(zhǔn)備，有智慧等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人。初三的學(xué)生現(xiàn)在面臨的是人生中的第一仗。我們需要等待，卻不是做思想上的夢(mèng)想家，我要能用好這把雙刃劍，助我們?cè)谌松飞吓G斬棘。元調(diào)，四調(diào)，中考我所做的只有等待，卻可以做好一切準(zhǔn)備工作，有準(zhǔn)備的等待，換來的雖不及勾踐的輝煌，卻足以有成功的喜悅。
等待是一把雙刃劍，一面是愚蠢，一面是明智，一面消極，一面積極，我們的等待又是怎樣的?且讓我們拔起這把“等待雙刃劍”，在接下的路上，披荊斬棘!
關(guān)于等待的作文議論文二
其實(shí)等待是什么？“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這是杜甫的等待；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這是秦觀的等待；“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，這是辛棄疾的等待。人生，交織著等待。
因?yàn)榈却?，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因?yàn)榈却?，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國(guó)夫差的馬夫，后來卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主；因?yàn)榈却?，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群島羅本島上27年，后來卻摘取南非總統(tǒng)的.寶座；因?yàn)榈却?，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時(shí)空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
因?yàn)榈却?，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的步伐，家門口父母的等待，讓我幸福；寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無邊的苦海，理想大學(xué)的等待，讓我激動(dòng)；刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬貫的等待，讓我自豪。等待，其實(shí)是一種幸福，因?yàn)椋辛说却驼f明有希望，父母等待孩子的成長(zhǎng)，學(xué)生等待學(xué)業(yè)的完成，人們等待理想的實(shí)現(xiàn)……因?yàn)榈却?，人生才?huì)這樣的多姿多彩，綻放光芒。
也許因?yàn)榈却?，讓人看清一個(gè)人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現(xiàn)靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓，等待廉頗的明白，高貴的情操流芳后世；漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動(dòng)朝野，眾人傳唱；劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，出山相助。
在當(dāng)今的人許多有急燥的心理，沒有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發(fā)展規(guī)律，往往是事與愿違。法國(guó)諺語(yǔ)“必須懂得等待”，古語(yǔ)云“欲速則不達(dá)”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。
關(guān)于等待的作文議論文三
其實(shí)等待是一種美麗的情愫。當(dāng)?shù)却男勺囗憰r(shí)，在希望的高潮到來之前，需要的是平和的心態(tài)，靜觀云卷云舒的從容?！}記
法國(guó)19世紀(jì)作家大仲馬曾言：“人類的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：‘等待’和‘希望’?！泵鎸?duì)希望，人們心中的斗志如大海般澎湃，熱情如火山般噴涌，揚(yáng)起風(fēng)帆，準(zhǔn)備乘萬里風(fēng)，破萬里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對(duì)等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、干脆放棄者，其實(shí)等待并不是索然無味，這段歷程喜抑或是悲要靠我們自己的心態(tài)去調(diào)控。
“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嘗膽，演繹了等待之后的成功。春秋時(shí)期，越王勾踐戰(zhàn)敗于吳王夫差，忍辱負(fù)重，幫吳王養(yǎng)馬飼馬，儼然奴隸之身。帶到吳王夫差放他回國(guó)后，勾踐立志要時(shí)刻記得當(dāng)時(shí)的苦楚與卑微?？嗄憫曳苛?，坐臥皆要嘗;睡時(shí)拋被褥，只戀木柴床。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。勾踐從容地暢飲這如海的苦痛，承擔(dān)這如山的艱難，哪怕希望幽光如豆，也決不放棄。上天是不會(huì)辜負(fù)與準(zhǔn)備的人，他待到時(shí)機(jī)到來，將吳國(guó)圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。古往今來，有多少人有這樣的耐心和毅力，若勾踐亦如蕓蕓眾生般輕言放棄，急躁地追尋成功，怎會(huì)有報(bào)亡國(guó)仇的一天!勾踐在等待的過程中積蓄能量，鎮(zhèn)靜地度過每一個(gè)夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚積薄發(fā)，在等待中洗雪亡國(guó)之恥。
被歷史學(xué)家稱為真正偉大的總統(tǒng)、被美國(guó)人民永遠(yuǎn)銘記的總統(tǒng)——林肯。一生著實(shí)說來只有兩次成功，竟選為伊利斯州議員和美國(guó)總統(tǒng)。其它的，則是接踵不斷的磨難。一心想成為參議員的林肯競(jìng)爭(zhēng)是屢遭失敗，便想轉(zhuǎn)變?nèi)松较?，以從商為出路。開辦企業(yè)卻如海岸礁石，不斷經(jīng)歷挫折地拍打，倒閉，只有倒閉。這位孜孜不倦的奮斗者始終受著等待的煎熬，成功似乎并不青睞于他。林肯卻依舊喜歡笑，喜歡風(fēng)趣地開玩笑，以此升華自己的情緒。那時(shí)美國(guó)奴隸制猖獗，堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，點(diǎn)燃了林肯希望的導(dǎo)火線。他提出“為爭(zhēng)取自由和廢除奴隸制而斗爭(zhēng)”的政治主張，一舉被人民擁戴為總統(tǒng)。等待之路需要與笑容攜手，只有樂觀地面對(duì)失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會(huì)為你點(diǎn)燃。
高山不語(yǔ)，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫;日月不語(yǔ)，是一種奉獻(xiàn)的等待，等待一切結(jié)束后重新燃起的希望;歷史不語(yǔ)，是一種凝重的等待，等待命運(yùn)茫然惆悵之后的收獲。
等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領(lǐng)你走向前方
每當(dāng)?shù)却男苫没衫@梁的清響的時(shí)候，那希望的交響樂就如天籟般燦爛。
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