【篇一：站直了做人議論文800字】

　　人,生而有脊柱,它就是要我們站直了做人,站直了做人,才能民族興、國家旺!

　　見證這一點最好的例子就是位于中國東面的日本國.日本在二戰(zhàn)中遭受了沉重的打擊,經(jīng)濟衰敗,還欠有巨額賠款,但是其民族并沒有因此一蹶不振,他們挺直了腰板,艱難地撐起了破碎的天空.如此年復(fù)一年,最終,日本又崛起于世界強國之林.日本的成功經(jīng)驗是很值得中國借鑒,中國也需要抬頭挺胸的民族魂!

　　其實,在中國并不缺乏這種有骨氣的人,他們不屈服于黑暗,頂起了中國的一片天!古往今來,諸如此類的人不勝枚舉,我們經(jīng)常能夠從文獻中,看到某英雄不幸被捕,任憑敵人用怎樣殘酷的手段,都不能使其雙膝跪地,低頭叩首,英勇赴死無怨無悔,這就是中國人的脊梁.

　　然而,可悲的是,還是有一些甘做走狗的小人,情愿拋棄尊嚴,任人使喚.明朝有過一段閹人專政的黑暗時期,宦官魏忠賢把持朝政,殘害忠良,很多小人對魏忠賢卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鷺、朱國楨之流就是這類的人,他們助紂為虐、四處作惡.雖然他們當(dāng)時風(fēng)光無限,但他們枉自為人,因為他們放棄了尊嚴.

　　站直了做人,并不僅僅體現(xiàn)在我們的形體上,更體現(xiàn)在內(nèi)心中.如果你擁有一顆堅毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司馬遷遭李陵之禍,韓信受胯下之辱,但他們都是有骨氣的人,我們都會認為他們是站直了做人的人.因為個人的力量是渺小的,有時候我們無法改變現(xiàn)實,雖然接受現(xiàn)實會喪失一定的尊嚴,但并不因此而喪失骨氣.外物可以改變形體,卻不能撼動我們的心靈.心堅則志堅,志堅則氣堅,氣堅又哪管形體怎么樣呢?所以,韓信、司馬遷之氣節(jié)令我們敬佩.

　　物以類聚,人以群分.面對類似的境遇,有人能夠坦然面對,有人卻茍且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.

　　所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥風(fēng)仍渾然不怕,雙腿癱軟了,小風(fēng)小浪就跪地求饒.我想我們能夠從中做出正確的選擇,對得起我們的脊柱!

【篇二：站直了做人議論文800字】

　　人,生而有脊柱,它就是要我們站直了做人,站直了做人,才能民族興、國家旺!

　　見證這一點最好的例子就是位于中國東面的日本國.日本在二戰(zhàn)中遭受了沉重的打擊,經(jīng)濟衰敗,還欠有巨額賠款,但是其民族并沒有因此一蹶不振,他們挺直了腰板,艱難地撐起了破碎的天空.如此年復(fù)一年,最終,日本又崛起于世界強國之林.日本的成功經(jīng)驗是很值得中國借鑒,中國也需要抬頭挺胸的民族魂!

　　其實,在中國并不缺乏這種有骨氣的人,他們不屈服于黑暗,頂起了中國的一片天!古往今來,諸如此類的人不勝枚舉,我們經(jīng)常能夠從文獻中,看到某英雄不幸被捕,任憑敵人用怎樣殘酷的手段,都不能使其雙膝跪地,低頭叩首,英勇赴死無怨無悔,這就是中國人的脊梁.

　　然而,可悲的是,還是有一些甘做走狗的小人,情愿拋棄尊嚴,任人使喚.明朝有過一段閹人專政的黑暗時期,宦官魏忠賢把持朝政,殘害忠良,很多小人對魏忠賢卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鷺、朱國楨之流就是這類的人,他們助紂為虐、四處作惡.雖然他們當(dāng)時風(fēng)光無限,但他們枉自為人,因為他們放棄了尊嚴.

　　站直了做人,并不僅僅體現(xiàn)在我們的形體上,更體現(xiàn)在內(nèi)心中.如果你擁有一顆堅毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司馬遷遭李陵之禍,韓信受胯下之辱,但他們都是有骨氣的人,我們都會認為他們是站直了做人的人.因為個人的力量是渺小的,有時候我們無法改變現(xiàn)實,雖然接受現(xiàn)實會喪失一定的尊嚴,但并不因此而喪失骨氣.外物可以改變形體,卻不能撼動我們的心靈.心堅則志堅,志堅則氣堅,氣堅又哪管形體怎么樣呢?所以,韓信、司馬遷之氣節(jié)令我們敬佩.

　　物以類聚,人以群分.面對類似的境遇,有人能夠坦然面對,有人卻茍且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.

　　所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥風(fēng)仍渾然不怕,雙腿癱軟了,小風(fēng)小浪就跪地求饒.我想我們能夠從中做出正確的選擇,對得起我們的脊柱!

【篇三：站直了做人議論文950字】

　　人,生而與其他動物不同,直立行走使人類高于其他動物.站直了做人,才是堂堂正正的人.而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上,更在于人心.人活著,生存環(huán)境有別,財富有別,但尊嚴沒有差別,站直了做人,首先是尊嚴的直立.

　　“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,此乃大丈夫所行,是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道.在中國,并不缺乏這種站直的人.司馬遷遭李陵之禍,受宮刑之辱.“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!”

　　司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他并沒有沉淪于極刑之痛,一蹶不振或是貿(mào)然輕生.他接受現(xiàn)實,完成了《史記》,留下了“史家之絕唱,無韻之離騷”,雖受辱,但尊嚴不毀,志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反,他站得比誰都直,他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴.

　　我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅的人,因為心堅則志堅,志堅則氣堅.氣堅,那形體的殘破又算得了什么呢?

　　有人身體受創(chuàng)但精神筆直,而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮,骨子里旱已扭曲變形,丑陋不堪了.這樣的人現(xiàn)實生活中自然不少.有多少人為了金錢為了權(quán)力,俯首帖耳,阿諛諂媚,在身體和心靈上雙雙彎下了腰,又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂.你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會,因而得出人浮于事的無奈感嘆.偶爾彎腰并不可怕,我可以稱之為“識時務(wù)者為俊杰”,或者說是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是總是習(xí)慣彎腰,樂于彎腰,彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的,是可以抬起頭來直立做人的.更有甚者,以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的,洋洋自得,以為自己凌于萬物之上,殊不知其血肉已腐,其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋.

　　站直了做人,從來不只是在身體.也許我們欣賞于那筆直的身姿,矯健的背影,但是我們更欣賞的是那些自尊自強,毅然不屈的靈魂.人稱其為人,首先便是因為人懂得什么是尊嚴,懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴,否則便只是會站立行走的動物而已.站直,有時也許會痛會累,有時也許要付出甚至是生命的代價.但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世,無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”