人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）——題記
漫漫人生，文明猶如行者夜行燈，遠(yuǎn)航者的羅盤(pán)，是人生思想素養(yǎng)的主旋律，人生魅力的主色調(diào)。
歷史文化如滔滔江河，又似生命澎湃之流，它使一個(gè)民族世代積累下來(lái)的文化底域。我國(guó)就是一個(gè)典型具有悠久歷史長(zhǎng)河的文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完善的禮儀規(guī)范，素有“謙恭禮讓的禮儀之邦”著稱于世。
但盡管我們出生與聞名古國(guó)之地，而且還擁有許多關(guān)于文明的文化，但是作為后代的我們卻讓我們先輩失望了，讓文明失落了，把它險(xiǎn)些弄丟了。我們看到的是什么？是一個(gè)不爭(zhēng)的不文明事實(shí)！諸如我們的學(xué)習(xí)樂(lè)園——校園：有的儀容不整;有的“高談闊論”；有的買飯插隊(duì)；有的抽煙酗酒；有的抄襲作弊；有的隨地吐痰；有的踐踏花草；甚至有的還出口成臟等等，行為粗魯，這些不僅已經(jīng)嚴(yán)重違反了中學(xué)生日常行為規(guī)范法則，還損害了學(xué)校的形象。這樣既使他人難堪又不利己，在這污點(diǎn)的背后究竟是什么造成的，我們應(yīng)該好好反省反省，檢點(diǎn)自己的行為，別讓這一切成為我們的`笑點(diǎn)。
說(shuō)到這，有的人就問(wèn)了：我們到底為什么要這些所謂的文明，學(xué)習(xí)繁瑣的禮儀？我想說(shuō)：原因就在于文明是一個(gè)人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，而思想素養(yǎng)和道德是做人的起碼要求，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)好壞的基本準(zhǔn)則。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是將來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是可有可無(wú)的累贅。它集于人性美的化身，思維靈活性與創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是21世紀(jì)對(duì)人類提出的考驗(yàn)。它關(guān)系到一個(gè)人事業(yè)的興衰、一個(gè)民族的形象、一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一個(gè)人的立身之本，是國(guó)家的立國(guó)之策。
也許會(huì)有人為自己的不文明行為反駁，為自己辯護(hù)：“區(qū)區(qū)小事何足掛齒？”難道這真是小事。老子說(shuō)：“天下大事，心作于細(xì)，天下難事，心作于是。”每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的細(xì)胞，而文明道德就是構(gòu)建這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的支架。人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。一滴露珠能夠折射出五彩的陽(yáng)光，一片綠葉能夠透出春天的氣息，一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)能夠反映出一個(gè)人的道德素養(yǎng)。而講究文明也并非是個(gè)人生活小事，它是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，是一個(gè)名族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。它可以改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)，是人生幸福的助臂之力，屬于人際交往中不可或缺的潤(rùn)滑劑和聯(lián)系紐帶。在當(dāng)你走進(jìn)圖書(shū)館里面靜悄悄，只能聽(tīng)到沙沙的翻書(shū)聲。對(duì)于看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這是一片寧?kù)o的心悅，只因?yàn)槊總€(gè)人的文明。
正因?yàn)槿绱耍覀儾懦晒Φ某修k一系列的舉世聞名的大型活動(dòng)，這難道不是作為中國(guó)人的我們所自豪的嗎？
同學(xué)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，讓我們告別各種不文明，讓我們攜手共同建設(shè)文明校園，文明社會(huì)，爭(zhēng)做文明中學(xué)生，從小事做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)規(guī)范自己的言行舉止，做文明的傳播者和踐行者，是文明不再是純粹的理念，而是每個(gè)一個(gè)人的自覺(jué)言行。
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