心靈的深處又一片土地，潔凈無塵。縱然我們是孤獨的守望者，但也應(yīng)堅持到底！下面是小編整理的關(guān)于守望的議論文作文，希望對你有幫助！
【篇一：生命的守望】
當(dāng)無數(shù)人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時，我在那難以計數(shù)的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，這千古風(fēng)流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢？就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子！
有誰看見歷代帝王在千家萬戶皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。他有萬人之上的風(fēng)光，亦有深夜無寐的無奈。
有誰看見諸葛孔明仰望長空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。
有誰看見魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢？他對中國人民的無知、麻木的痛恨和對現(xiàn)實無力挽回的局面的惆悵又有誰了解呢？他有筆作有力的投槍，可以針砭時弊，但也有希望與現(xiàn)實巨大落差下的深沉痛心。
……
自古以來，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著的釅釅的寂寞。
這寂寞深得道不出，濃得化不開。是杜甫年老時“茅屋為秋風(fēng)所破”時的無助；是陸游聽“十一月四日風(fēng)雨大作”時的悲涼；是李煜“無言獨上西樓，月如鉤”的失落。
從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。為爭取輝煌而奮力一搏時，是自己與自己的`較量，是寂寞的；登上輝煌的巔峰之時，唯我獨尊的意氣，是孤獨的；取得輝煌后，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開了你與凡人的距離，這也是孤寂的。
“英雄從來寂寞”，因為英雄做了常人無法做的事，想到了常人無法預(yù)計的未來。就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒有和人間子民聯(lián)歡的權(quán)力。
輝煌與寂寞是并生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無數(shù)仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。
英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。
英雄的寂寞是一個人對生命的守望。
【篇二：守望心靈的凈土作文】
生活的過程中充滿了艱難坎坷，放棄，畏懼隨時可能占據(jù)我們的心靈，化為塵土吞噬那片土地，但我想任何人都不想這樣。
孩童時代，我們剛開始蹣跚學(xué)步時，踉踉蹌蹌突然跌倒，這時我們多想父母能夠伸出雙手，可是父母并沒有這么做，而是讓孩子學(xué)會自己站起來，體味以前所不知的一種感覺。這樣我們的心里就為戰(zhàn)勝未來的困難埋下了一棵幼苗。
記得那是一個雪花飄飄的早上，無奈的我們都得踏著鋪滿雪花的道路去開始我們的學(xué)習(xí)征程。冬天就像孩子一樣，同我們在嬉戲玩鬧，一會兒用風(fēng)觸摸我們的臉，一會兒用雪花拍打我們的肩，卻又不讓我們知道它在哪里。
有的父母特別關(guān)懷自己的孩子，竟不讓他們自己去上學(xué)而是親自去送他們，而我卻沒有這樣的優(yōu)待，只能孤身前行，一路上不知要跌幾個跟頭，但上天仍不放過我，那時天黑黑的，什么也看不見，我被處于兩根電線之間的鐵絲勒到了，頓時感到脖子火辣辣的疼，當(dāng)時我不知道自己有多生氣，那一天我覺得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但氣急敗壞之后，我才懂得原來困難對我們來說也是一筆財富，我們應(yīng)該學(xué)會接受，學(xué)會克服。
困難的風(fēng)暴過后，我們變得更堅強，心中又增加了一個新的信念，一種新的感覺想，它們?yōu)槲覀冃闹械哪瞧恋貛Я肆思?xì)雨，下吧，下吧，因為有你，幼苗才會茁壯成長，我渴望著，期待著。
陰雨過后，晴天到來，那片土地上一篇清新，充滿著泥土的芬芳。
風(fēng)瀟瀟，雨淅淅，風(fēng)兒無怨，雨兒無悔，只為一棵幼苗的成長。
人生的旅途中，我們可能會遇到很多難以想象的困難，或許我們會想要放棄，但放棄只能意味著我們的人生已不再完美，或許付出之后我們得到的很少，但是我們曾經(jīng)真心的努力過，這樣就夠了，不是嗎？
凈土，是我們自己暢游的天地。花兒能夠孤獨的守望整個春天，為什么我們不能守望這片凈土呢？
純凈的天，純凈的地，還有我們純凈的心！
【篇三：守望·騰飛】
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于'秦時明月漢時關(guān)'的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠！
時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。
欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
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