世無完事，亦無完人；然，可盡其所能之努力，達其完美，抑或使其接近完美，屆時，將至宏世吉昌，九州易公；故，不求德操尚進者，必將敗腐而消亡；唯以善念豐盈思想之廣域，以德行充沛實踐之曠澤，世間靈魂方得愈疾而康健。

　　《善念德行之解語》

　　在人性當中，善惡本是孿生兄弟。一個乖巧溫順，一個頑劣不羈，乖巧溫順者，應肯定褒揚，將其樹為榜樣；頑劣不羈者，則應懲戒教化，使其收斂而規矩。

　　當我們將我們靈魂深處的這兩個孿生兄弟的品性都定位規范了之后，人性中的良心便會彰顯他積極健康的風范標準。那么這個人性良心的標準風范便是道德。

　　良心是我們仁善心靈美好愿望的體現，但那只是一種人性自知自為的自覺行為。人們只是按照自我對良知認識的程度自行其事，沒有章程可循，沒有規矩可依。

　　然而道德則有所不同，道德是在人類文明發展的過程當中，根據現實生活所發生的實踐經驗，以及我們自身心靈的感知體悟，而形成的人性倫理的基本標準。

　　記得我在《論道德、法律、政治的依托關系與實際意義》一文中，曾經寫下這樣一段文字：“道，乃人性之正途，德，乃人性之良知；法，乃維系公平之標尺，律，乃實際操作之依據；政，乃科學客觀之方略，治，乃實際發生之行為；道德是法律的基礎，法律是政治的根本，而政治又是道德的最終體現。三者之間相互依托，相互支撐。然而，最終尚以政治為關鍵實施并發生的核心。”

　　這里所提及的道德，就是人類最基本也是最重要的社會體系組成的公良砝碼。人類只有遵循了道德的理念，才會端正法律的正確形態。只有法律的正確性質得到了確定，這個人類的世界才會回歸正常的秩序。

　　人類只有回歸了正常而健康的社會秩序，這個社會才可能會健康積極的向前發展。

　　還記得，在《觀天小記》一文中，我曾這樣寫道：“宇宙浩渺，空曠無際，天地陰陽，方圓有序，周而復始，循規蹈矩，生滅有時，輪回依律，順正昌吉，忤逆毀跡。”

　　這句話的意思就是說，宇宙雖然空曠浩渺沒有邊際，但是，其中所存在的事物，卻都在遵循著一種有規律的秩序在運行著，沒有誰可以與這股偉大的力量去抗衡。如果有誰逆反了這種健康正常的運行規律，那么，他就會被宇宙自然這股偉大而強悍的力量所消滅。

　　因此，我們生存在自然世界里的人類，就必須要遵循自然運行的規律。那么，在這個廣大空間的自然世界中，人類的欲望需求與發展方式，會直接的影響自然世界的運行狀態。

　　無論是廢污水氣的排放；還是地下礦藏的.采挖；無論是人為垃圾的產生；還是森林樹木的砍伐；以及為了自然資源的爭奪而發起的戰爭等等，人類的人為行為，都要在理智科學的狀態下，有節制的進行，否則，將會得不償失。

　　當然，在這個世界上，沒有絕對完美的事物。誰也不可能像神一樣，把事情做到盡善盡美。但是，我們可以心存善意，通過我們彼此真誠的努力與恪守，使其盡量的接近完美。

　　所以說，我們人類只有恪守著良心，以善良意愿為出發的彼此相待；以公認的道德倫理規范，對自我的欲望進行理性的節制；以既定的法律法規，對彼此的行為做以規范的監督與制約；這個世界才不會有戰爭，才不會有欺凌和不公。

　　屆時，我們將會在溫柔、體恤、理解、尊重、同情、援助、仁愛、寬恕中，彼此友善的生活。同時，社會也將會在和諧健康的狀態下平穩發展。

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