人的價(jià)值，是幾千年來人類思想文化史上不斷爭論的重要問題之一。
以前有人說，人的權(quán)力和地位就是人的價(jià)值,其實(shí)不然,從歷史看來，過去不少顯赫一時(shí)的達(dá)官顯貴，他們的權(quán)力在他們所處的時(shí)代可謂登峰造極， 可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無幾然而，那些一生坎坷，或者時(shí)而走運(yùn)、時(shí)而潦倒終于未能官運(yùn)亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻(xiàn)始終銘刻于后世子孫們的心中。比如，李白、杜甫的詩句永遠(yuǎn)是中國人的驕傲在歷史老人的心目中，他們是沒有高下之分的詩仙與詩圣只要人類歷史存在，他們的詩句就會青春永駐。
但在當(dāng)前社會中，人生的價(jià)值包括人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值兩個方面。也就是說人的價(jià)值就是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。人的價(jià)值是人與人的相互關(guān)系，不是人與物（包括金錢）的關(guān)系。人的價(jià)值是人與人之間、人與自我之間的一種相互需要、相互滿足的關(guān)系。在人的價(jià)值中，人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。
有人說，人活在這個社會上就必需拼命掙錢來衡量個人價(jià)值，因?yàn)橛辛隋X，他才可以讓家人生活好點(diǎn)，讓孩子學(xué)習(xí)環(huán)境好點(diǎn)，讓自己伴侶穿好點(diǎn)，吃好的，讓父母晚年生活安逸點(diǎn)這是一個人是責(zé)任，義務(wù)。也許這也是體現(xiàn)個人對自己親人的一種價(jià)值，但是，作為自己親人來講，你不管能為家創(chuàng)造多大創(chuàng)富，你的價(jià)值永遠(yuǎn)在他們心目中比不了平安，比不了常伴。所以人的價(jià)值不能同創(chuàng)造財(cái)富成正比的。所以，當(dāng)你與親人或朋友之間，你的關(guān)心，你的陪伴，你的問候都是體現(xiàn)你在他們心中的真正的價(jià)值。
還有人說，我在公司上班，在為老板創(chuàng)造財(cái)富，而老板成天不見人，只有我在為老板創(chuàng)造財(cái)富，為公司創(chuàng)造價(jià)值，確認(rèn)為這公司的財(cái)富，價(jià)值都是你一個人或所有員工創(chuàng)造的，確認(rèn)為老板只是坐等收錢，不錯，你是為了公司創(chuàng)造了個人價(jià)值，你也實(shí)現(xiàn)了公司所付出你的價(jià)值，但殊不知老板創(chuàng)造的價(jià)值更高，更具風(fēng)險(xiǎn)，首先他要付出他財(cái)力和精力來創(chuàng)辦和維護(hù)公司，而且更多的考慮它的發(fā)展及運(yùn)作，所以說在公司中創(chuàng)造價(jià)值更高的還是你們的老板，而正是這樣一位一位的老板才能為我們國家創(chuàng)造價(jià)值。這就是個人的自我價(jià)值，而老板就是他人和社會的價(jià)值客體。
總而言之，人的價(jià)值的主體可以是人類、集體或個人，人的價(jià)值的客體也可以是人類、群體或個人。那么，按照人的價(jià)值客體來劃分價(jià)值的類型，就可以分為，人類的價(jià)值、集體的價(jià)值、個人的價(jià)值。首先，人類的價(jià)值是客體的人類對主體的人類的積極作用，是人類自己對自己需要的滿足。人類的價(jià)值也可以叫做人類的`自我價(jià)值。其次，集體的價(jià)值是客體的集體對主體的人類、其它集體、個人、本集體的積極作用。一個集體作為客體，對人類、其它集體、個人的積極作用，是集體的社會價(jià)值。這個集體對本集體的積極作用，是集體的自我價(jià)值。再次，個人的價(jià)值是客體的個人對主體的人類、集體、其它個人、自己的積極作用。個人作為客體，對主體的人類、集體、其它個人的積極作用是個人的社會價(jià)值。個人作為客體對自己的積極作用是個人的自我價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)中，每個人都有每個人的價(jià)值，有無私的，也有所取的，在當(dāng)今社會我們所缺的正是這種無私的價(jià)值觀，只有每個人盡力多創(chuàng)造個人價(jià)值，那么我們的祖國就更強(qiáng)大，人們就更和諧。
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