近日，看了幾篇關(guān)于文化的“文章”，幾乎都在追憶古人、頌揚(yáng)先賢，吐槽當(dāng)下文化失根、失魂、失精髓，大致意思，不外乎吐露揚(yáng)古貶今之意。筆者認(rèn)為，每個歷史時期呈現(xiàn)出的文化特點(diǎn)，都有他的歷史性、客觀性和必然性，不可能亙古不變，也不可能全景復(fù)制，我們需要做的，只是去粗取精、做好引導(dǎo)，讓當(dāng)下文化朝著正確的方向發(fā)展，推動文化真正實(shí)現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放。

　　縱觀歷史長河，回顧五千年的燦爛文明，我們有著先秦古典、唐詩、宋詞、明清小說，不同時代有不同時代的輝煌，不同時期有不同時期的經(jīng)典。誰也不能肯定哪段最好，也不能斷定哪時最差，區(qū)別只在于，他們分處不同的時代，展現(xiàn)的是各自的特點(diǎn)。以當(dāng)下為例，有難以計數(shù)的網(wǎng)絡(luò)作品，也有被多次翻印的文化精品，至于選擇哪種閱讀方式，喜歡哪種文學(xué)風(fēng)格，利用哪種途徑進(jìn)行品鑒，全靠受眾自己拿捏，全憑讀者自身喜好，別人無權(quán)干涉，也無從左右。

　　有人認(rèn)為，唐朝之后無好詩。那也許是過于沉醉于過去，過分沉迷于那種風(fēng)格，而簡單的忽視了更多的經(jīng)典。講遠(yuǎn)了似乎不切實(shí)際，可就近現(xiàn)代而言，民國就有梁啟超、王國維、陳寅格、趙元任四大國學(xué)大師，近代還有俞樾、孫詒讓、楊守敬、魯迅、郭沫若、徐志摩等國學(xué)大師數(shù)十人，當(dāng)代還有諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言、國際安徒生獎獲得者曹云軒……等等，如果只會閑話、擅長吐槽之人自認(rèn)為超過了他們，我是萬萬不信的，你自然也不會信了。

　　有人拿汶川大地震后的一首《江城子˙廢墟下的自述》吐槽，認(rèn)為藝術(shù)性太差，又批判針對“兩學(xué)一做”、從嚴(yán)治黨所寫的詩，說是“被嚇住了”，細(xì)細(xì)一想，甚是可笑。涉及民族大義、關(guān)乎黨的興衰之事，如果一味追求詩意環(huán)境，一味堆砌華麗辭藻，非要整得優(yōu)美悠長，非要搞成你儂我儂，又成何體統(tǒng)。我們黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并不是說要追隨古人，大興復(fù)古之風(fēng)；也不是說要徹底拋棄過去，搞大張旗鼓的改弦易幟，只有在學(xué)習(xí)中傳承，在傳承中發(fā)展，結(jié)合時代特點(diǎn)、迎合時代潮流、飽含時代氣息，才能讓文學(xué)得以提升，讓文化得以傳承。