近日,看了幾篇關(guān)于文化的“文章”,幾乎都在追憶古人、頌揚(yáng)先賢,吐槽當(dāng)下文化失根、失魂、失精髓,大致意思,不外乎吐露揚(yáng)古貶今之意。筆者認(rèn)為,每個歷史時期呈現(xiàn)出的文化特點(diǎn),都有他的歷史性、客觀性和必然性,不可能亙古不變,也不可能全景復(fù)制,我們需要做的,只是去粗取精、做好引導(dǎo),讓當(dāng)下文化朝著正確的方向發(fā)展,推動文化真正實(shí)現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放。
縱觀歷史長河,回顧五千年的燦爛文明,我們有著先秦古典、唐詩、宋詞、明清小說,不同時代有不同時代的輝煌,不同時期有不同時期的經(jīng)典。誰也不能肯定哪段最好,也不能斷定哪時最差,區(qū)別只在于,他們分處不同的時代,展現(xiàn)的是各自的特點(diǎn)。以當(dāng)下為例,有難以計數(shù)的網(wǎng)絡(luò)作品,也有被多次翻印的文化精品,至于選擇哪種閱讀方式,喜歡哪種文學(xué)風(fēng)格,利用哪種途徑進(jìn)行品鑒,全靠受眾自己拿捏,全憑讀者自身喜好,別人無權(quán)干涉,也無從左右。
有人認(rèn)為,唐朝之后無好詩。那也許是過于沉醉于過去,過分沉迷于那種風(fēng)格,而簡單的忽視了更多的經(jīng)典。講遠(yuǎn)了似乎不切實(shí)際,可就近現(xiàn)代而言,民國就有梁啟超、王國維、陳寅格、趙元任四大國學(xué)大師,近代還有俞樾、孫詒讓、楊守敬、魯迅、郭沫若、徐志摩等國學(xué)大師數(shù)十人,當(dāng)代還有諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言、國際安徒生獎獲得者曹云軒……等等,如果只會閑話、擅長吐槽之人自認(rèn)為超過了他們,我是萬萬不信的,你自然也不會信了。
有人拿汶川大地震后的一首《江城子˙廢墟下的自述》吐槽,認(rèn)為藝術(shù)性太差,又批判針對“兩學(xué)一做”、從嚴(yán)治黨所寫的詩,說是“被嚇住了”,細(xì)細(xì)一想,甚是可笑。涉及民族大義、關(guān)乎黨的興衰之事,如果一味追求詩意環(huán)境,一味堆砌華麗辭藻,非要整得優(yōu)美悠長,非要搞成你儂我儂,又成何體統(tǒng)。我們黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,并不是說要追隨古人,大興復(fù)古之風(fēng);也不是說要徹底拋棄過去,搞大張旗鼓的改弦易幟,只有在學(xué)習(xí)中傳承,在傳承中發(fā)展,結(jié)合時代特點(diǎn)、迎合時代潮流、飽含時代氣息,才能讓文學(xué)得以提升,讓文化得以傳承。
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