“生于憂患，死于安樂”這句話出自《孟子·告子下》，大意是說憂愁、困苦的環(huán)境能使人常存進(jìn)取之心，安逸、享樂卻容易使人沉淪。

　　孟子說：舜從田野中崛起，傅說從筑墻的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監(jiān)獄走向飛黃騰達(dá)，孫叔敖從海邊被提舉出來，百里奚曾淪落于買賣市場(chǎng)。所以，上天要把重責(zé)委托給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃饑餓、身體窮困，使他的每一行為都不能如意。而后才能知道“生于憂患，死于安樂”的人生真理。

　　長在巖石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠里的種子，遇到一點(diǎn)兒水份就能快速萌發(fā)；極地的苔蘚，可以經(jīng)歷長期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優(yōu)越的地位，富足的資財(cái)、舒適的生活，似乎應(yīng)該是個(gè)人、家庭以至民族發(fā)展的有利條件。但歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國五千年的文明史上，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運(yùn)五代不衰便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是最好的例子，這個(gè)馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統(tǒng)治階層后，不過幾代，八旗子弟就沉醉于安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。

　　相反，苦難、逆境，甚至生理缺陷反而產(chǎn)生和造就了一些偉大人物。凱撒、亞歷山大、羅斯福都是如此。很多心理學(xué)家認(rèn)為，壓力是每個(gè)人生活中不可缺少的一部分，苦難的刺激，能使人振作。先秦的吳越之爭(zhēng)，吳王夫差驕奢淫逸、縱情享樂，終于被臥薪嘗膽的勾踐所擊敗。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有經(jīng)歷過憂患和磨難，才能逐漸邁向成功。在年輕的時(shí)候，多把自己放在逆境中，不僅會(huì)磨煉敲打出許多美好的品性，也增強(qiáng)了生活的能力，擴(kuò)展了視野，掌握了很多技能。

　　一個(gè)人對(duì)自己目前的環(huán)境不滿意，唯一的辦法，是讓自己戰(zhàn)勝這個(gè)環(huán)境，超越這個(gè)環(huán)境。譬如行路，當(dāng)你不得不走過一段險(xiǎn)阻狹窄的道路時(shí)，唯一的辦法是打起精神，克服困難，把這段路走過去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，聽天由命。

　　“古今英雄多磨難”，不論處于什么樣的環(huán)境下奮發(fā)進(jìn)取，勇于求索才能獲得最有價(jià)值的人生。所以，置身在不如意的環(huán)境中的人們，不但不應(yīng)該消沉停頓，反而要拿出加倍積極樂觀的精神來支配目前的環(huán)境，一片更廣闊的藍(lán)天在前面等著你。