文人相輕，自古而然。幾千年來(lái)，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，擅于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，事之以禮，確實(shí)是件不容易的事。

　　楚國(guó)音樂(lè)家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽(tīng)，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般知音，遂結(jié)為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數(shù)千年，已經(jīng)成為惺惺相惜的“英雄識(shí)英雄”的典范。它向我們昭示，學(xué)會(huì)欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂(lè)的，成功的。

　　人們常用“伯樂(lè)與千里馬”的故事來(lái)闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才的問(wèn)題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發(fā)現(xiàn)人才也常有，但真正懂得欣賞的卻很少。欣賞是一種發(fā)自肺腑、源自靈魂的感覺(jué)，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動(dòng)力，絕非阿諛?lè)畛小⑶夥暧芗暗摹．?dāng)然，人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人才也不例外。知音的故事為我們?cè)忈屃苏嬲男蕾p，是必定能客觀對(duì)待他人的優(yōu)、缺點(diǎn)，“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。

　　小時(shí)侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對(duì)人成長(zhǎng)進(jìn)步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”，有時(shí)換個(gè)角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個(gè)成功的人背后都會(huì)有一段鮮為人知的故事，也會(huì)有屬于自己的“貴人”，正由于他們?cè)谀銑^斗、拼搏過(guò)程中，鼓勵(lì)你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個(gè)人價(jià)值，重拾信心，發(fā)揮出個(gè)人潛能，最終將成就你自己。相反，沒(méi)有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你，那你可能會(huì)一直消沉下去。如果一定要說(shuō)是金子就會(huì)發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見(jiàn)天日的礦里開(kāi)采出來(lái)，放到合適的地方才行！

　　學(xué)會(huì)欣賞他人必須要能胸有雅量，能閱人，能容人，放大他人優(yōu)點(diǎn)，忽略他人缺點(diǎn)，這樣既能讓別人感覺(jué)自身價(jià)值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)“類(lèi)已”的人，見(jiàn)賢思齊，因?yàn)樗麄冇X(jué)得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應(yīng)當(dāng)會(huì)欣賞“不類(lèi)已”的人或者說(shuō)是敵人，尊重對(duì)手，欣賞他們可敬之處，讓別人受寵若驚，才能蠃得別人的真正尊重。有時(shí)候，還能達(dá)到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來(lái)不痛快？而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。

　　欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識(shí)才。惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學(xué)會(huì)欣賞他人．