飛散的書頁(yè)，不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書香味。

　　從我上學(xué)到現(xiàn)在，書一直陪伴在我身邊，它是一位不吭聲的老師，它總是默默無聞，默默貢獻(xiàn)，它就是我們隨處可見的“書”。

　　書是人類的朋友，說起書的來源，那話可就長(zhǎng)了。早在3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書——甲骨的書。后來又出現(xiàn)了石頭的書，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字，都是正面凹入，可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡，貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻，再輕輕捶打，將紙嵌入銘文的筆畫之內(nèi)，待紙干后，以細(xì)布包裹棉花做成的拓包，蘸以墨汁，將它在紙上均勻捶拓，將紙剝下來，便得到相同的復(fù)本。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，后來又出現(xiàn)簡(jiǎn)牘的書。簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書籍最主要的形式，對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語(yǔ)、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。（材料的主旨是“交流”，本文的標(biāo)題是“與書交流”，而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類，顯然是偏離了中心）

　　書是知識(shí)的殿堂，習(xí)慣了人與人之間的交流，你也許渴望有一份寧?kù)o的交流，那你為何不嘗試與書交流呢？也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。

　　與書交流，如同跟一個(gè)摯友無聲交流。書是無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師，教你處世的道理，傳授你無限的知識(shí)，能使你縱觀歷史，橫看世界，從古至今，一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。

　　病理剖析：我們要想寫出符合要求的作文來，一定要圍繞中心來選材，其他的材料再好，如果與中心沒關(guān)系或關(guān)系不大，就應(yīng)略寫或不寫。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標(biāo)題是“與書交流”，而全文卻沒有圍繞這一主題來寫，而用大量的篇幅來寫書的起源，而后面兩段才開始點(diǎn)到與書交流的主旨，這樣一來，文章就形成了兩個(gè)中心。在一篇短小的文章中有兩個(gè)中心，每個(gè)中心又沒有說清楚，也就形成了無中心。這是我們寫作文時(shí)應(yīng)引以為戒的。