道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。下面給大家分享關(guān)于道德的議論文，一起來看看吧！

　　關(guān)于道德的議論文1

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

　　可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

　　詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

　　哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

　　那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應(yīng)該做的。

　　在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

　　道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

　　關(guān)于道德的議論文2

　　道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國家的形象，道德提升了個人的素養(yǎng)，道德賦予了社會正能量。知識應(yīng)是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識的母親，道德哺育著知識。

　　失去了道德知識就像沒了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識的人才會有機會進入到復(fù)旦大學。但復(fù)旦的學生做出的行為不等同于他的高等知識。某同學和另一同學發(fā)生了激烈的爭吵，我同學是在咽不下這口氣，就往另一同學喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的那位同學喝下有毒的飲料，最后搶救無效而導(dǎo)致死亡。

　　不知道投毒的那位同學是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學如果心存道德，在今天就不會發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識，而沒有有心存道德的人同樣污染了社會風氣。他雖然擁有高等的知識，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。

　　有一個流浪漢，他一個人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會有及時的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢想道路。這個流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺得這個流浪漢更勝過前者那樣沒有驅(qū)殼的人。道德先于知識。

　　擁有高等知識而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識就會有意于社會，就不會再睡一個沒有靈魂的軀殼。

　　沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當成知識的母親，知識才會變成有意義的知識。道德更重要于知識。道德哺育著知識。

　　關(guān)于道德的議論文3

　　隨著時代的變遷與發(fā)展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代。可是，卻有許多人把共享演變成了占為己有，把原本屬于我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？

　　我曾經(jīng)看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這么做是理所應(yīng)當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背后嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地占為己有，那怎么還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現(xiàn)象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發(fā)展有利嗎？最后最大的贏家真的是那些把共享的資源占為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。

　　還有的人借著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源占為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背后做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。

　　這樣的人可以說比單純想把單車占為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面?zhèn)窝b起來，背后卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這里就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那么最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。

　　如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務(wù)、使命做到問心無愧，那我也將發(fā)自內(nèi)心地給這樣的人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。

　　花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經(jīng)來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執(zhí)著、干凈的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。愿每個人都能做一個有道德、有人性的人。

　　“共享”并不是占為己有，它理應(yīng)被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。

　　關(guān)于道德的議論文4

　　在我們身邊有許多道德或者不道德的事情發(fā)生。接下來請聽我細細道來。

　　道德的事情雖說較少，但我還是要說一個讓我一開始氣惱，最后敬佩的一幕。

　　在我上學前上公交車時，很多人都往公交車上推，恨不得讓自己上到公交車上。

　　當我上到公交車后，我找到了一個座位坐了下去。這時，一位滿頭白發(fā)的駝背老人上了車，還有一位穿著時尚的衣服、化著妝容的小姐也上來了。老人們對公交車里的人們用央求的語氣說：“誰能給我讓個座位呀？”人們都不理睬這個老人家。我的心有點難受，正在想要不要讓座給這個老人家。

　　待我還沒想完，這時，老人家對那個小姐姐說：“姑娘，看你長得這么好看，人的心靈也很美吧！能否給我讓個座位？”小姐姐回答道：“老人家！現(xiàn)在是什么時代？還講心靈美？開玩笑，這是不可能的事情，除非，你給我錢。”“小姑娘你怎么這樣子呢？”老人家氣惱地說。這個時候，一個小學生站了起來對老人家說：“老人家過來我這里坐吧！我到站了。”說完，他就扶著那個老人來到他的座位上。我的心里如刀絞一般痛苦，我恨自己沒有讓座給老人，氣惱那個小姐姐沒有給老人讓座。一位戴著紅領(lǐng)巾的小學生卻讓座給了老人，讓我敬佩不已。

　　道德不一定是要做一件大事情，而是在學校里撿起小紙屑，不隨便亂扔垃圾。下雨了，同學沒有帶傘，你可以和他共用一把傘。在公共場所不大聲喧嘩，安靜地說話。看到盲人扶他過馬路。

　　其實有許許多多微小的事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德的品質(zhì)，人人都說道德很難做。而在2008年四川地震了，許多人都獻出了愛心。有的人捐自己的零花錢，捐自己的書，自己的玩具……這些都是小事，但也能體現(xiàn)出我們的道德品質(zhì)。

　　如果個個人都做一個有道德的人，世界將會更加美麗。

　　關(guān)于道德的議論文5

　　何謂善？何謂惡？為了生存，杜鵑鳥將其他鳥蛋推出巢外，是惡？為了莊稼，人們常用大量農(nóng)藥殺死害蟲，是善？我們無法用絕對的對錯去評價大自然中的種種。物競天擇，適者生存。這是大自然的殘酷法則。在這現(xiàn)實的法則中，是沒有那么多道理可講的。生存是第一任務(wù)。只有生存有了保障，才能講究道德。

　　日本小說家東野圭吾曾寫道：“我們都是社會這個時鐘里的齒輪。”我們靠一些齒輪帶動著，又帶動著另一些齒輪。每個人都不能脫離其中，獨自轉(zhuǎn)動，更不能隨心所欲，脫離軌道。我們身在其中，便要遵守它的運行規(guī)律。而齒輪上會有怎樣的花紋，大可以由自己隨心雕琢。

　　這規(guī)律有兩條。一條看得見，名叫法律。另一條看不見，是我們心中的道德律。康德認為，心中的道德律可以喚起敬畏和贊嘆。《東方快車謀殺案》中，道德律與法律在這里盤旋交織，織成一張巨大的人性之網(wǎng)。網(wǎng)住了受害者，終得惡報；網(wǎng)住了復(fù)仇者，陷入無盡的仇恨。偵探選擇向警方隱瞞真相，只是遵循了心中的道德律。他認為，這只是受害人自己結(jié)的惡果。這樣的選擇，能被稱作惡嗎？

　　誠如馬克·吐溫所說：“道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。”在從小的教育觀念里，好與壞的界限早就在各自的心中劃開。不讓自己多一個齒，不讓自己少一個齒，依靠著心中的模板。人類之所以自稱為大自然的精靈，正是由于這環(huán)環(huán)相扣的道德律，讓我們學會仁、義、禮、智、信，讓社會這座大機器穩(wěn)妥地運行。這是人類的大智慧，這種智慧讓我們能夠站在食物鏈的最頂端。

　　對事物的評價總需要一分為二。要全面地看待問題，才是正確的方式。正如曹操一人，治世之能臣，亂世之奸雄。是喜是惡，憑君定奪。

　　遵守心中的道德律，便是無愧于社會，無愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一顆齒輪，不被社會淘汰。在這架生命的列車上，道德律應(yīng)是運行法則，遵守它，才能平穩(wěn)前進。