如果我問大家，在這個廿界上我們看到了什么?你也許覺得奇怪，我們看到的太多了:日輪月華，春華秋實。蒼宵中一顆顆璀璨的星星，還有形形色色的人，形形色色的事……這就是我們中絕大多數人所見的。許許多多人日復一日地看到這些簡單的事實.而很少去思考蘊藏在這些現象中的本質，人們已習慣于這些“亙古不變”的事實，也常常由此引發出一些“理所當然”的“真理”。因此，當有人將眼光投得更深遠一些，而得出“有悖常理”的觀點時，人們常常群起而攻之，用自認為天經地義的觀點去嘲笑，責難它。

　　達爾文的“進化論”。被恩格斯稱為19世紀的三大發現之一。在它誕生之初，也經歷了這樣的非難。宴會上，這位姿容俏麗淑女的話問就是一例。而達爾文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或許那位淑女不愿領受這番恭維。因為在她看來，她，一個如此美麗，如此高貴的尤物，怎么會有那樣丑陋的祖先?如果沒有達爾丈的幽雙與機智，那位小姐可能會舉出一千條的“事實”來反駁他的觀點。如果達爾文不是以這番既不違背自己觀點又自然風趣的話答對，那么或許會導致一場唇槍舌劍的論戰，乃至于拳腳相加的搏斗。這不能不說是語言藝術的魅力與威力。

　　不難想象，淑女的話正是當時許多人的心里話。他們看慣了這樣一個事實:人是有理智有教養的上帝之子，而猴子。不過是一種只會用“嘶晰嘶”的聲音叫喚，只會攀樹爬枝的動物。假如達爾文是對的，那么他們今天也應像猴子那樣，在林中攀援了。簡單的推理，得出幼稚的結論。人們就像是站在河邊，看見河水涂涂流過，卻看不見河水中還有渺若微塵的金沙。

　　真理是樸素的，它的光輝不會被非難的陰在所遮蓋，只有謬誤，才披著迷人的外衣到處旅行。達爾文“猴子變人”的學說，盡管受到淑女紳士們的指責.但不是為越來越多的人們所接受了嗎?

　　我們不必嘲笑淑女的無知，因為我們也常常犯同樣的錯誤。不是嗎?在現實生活中。當某個人有了一些與眾不同的見解時。有多少人能給予理解，以嚴肅的態度勸待呢?無知、偏見、固執.使人們頭腦僵化.使人們寸步不前。

　　但是沖破這種偏見，沖破這種非議的勇敢者也不在少數。達爾文就是個范例。他的幽a的回答事實上就表明了他毫不動搖的立場。我們完全可以設想，在當時，他所受到的攻擊遠比淑女的話問嚴重得多。像這樣不怕圍攻，不怕孤立，抵柱中流的新學說的創立者，兵理的發現者、傳播者又何止一個達爾文呢?布普諾，沖破教會的禁令，將哥白尼的“日心說”向前推進了一步，他寧赴烈焰而矢志不移;居里夫人，面對世人的懷疑、非議，在陋室中苦斗數載，提煉出鐳。還有伽利略、達·芬奇......不都是如此嗎?真理，終將被世人所接受，那些堅持真理，不屈不撓的勇敢者也為世人景仰。

　　淑女的話已成為笑談。而今.面時這個大千世界如潮涌來的各種變化、各種典論，我們該以什么樣的態度對待呢?那就是像達爾文那樣，高舉真理的大旗，堅定不移—因為我們有自己的信仰，自己的理想。