我們宣揚不要以言取人，注重看人的內心品質，可誰又長著一雙透視眼能直觀你的內心世界，又能有幾個知音知己，一句“你懂的”就能知曉你的意圖？平常人間的溝通理解還是要靠語言交流，也只有通過言談才可以避開外在，深入到內心。當今社會人才濟濟，想要鶴立雞群除了膚淺的炒作，能說上一口漂亮的話語恐怕是終南捷徑了。即便是實干的人也先要表達出來才能獲得實干的機會?！肚f子》中的這句話以狗為喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人靜看家護院？能在主人利益受害時善吠，不正是忠實的表現，保嘗不是良犬？

　　拋開現代如此激烈的競爭不談，就是在古代善言之人也頗有一番成就。春秋戰國時的蘇秦、張儀不就憑一張嘴合縱連橫；三國時期的諸葛亮不也是一條三寸不爛之舌大戰群儒，莊子所在的百家爭鳴時代就更是靠著口才游說全國了。能總結出這樣一條千古流傳的名句，莊子本身不善言嗎？善言都善思考善總結，為何不賢？

　　當然我們也不能否認歷史上出現過像李連英、和紳、曹正淳這樣阿諛奉承、巧言令色的善言者，可這些人善言的“言”都是一些媚上欺下損害國家利益滿足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。

　　要想真正善言，只有言善。善言者不是要看詞藻是否華麗，而是要看是否言之有理，要占理所說出的每一句話，所表達的每一個觀點都要發自最樸實最善良的內心。即便是改變對方的觀點，要求對方為自己做事也要保證不侵犯絕大多數人的利益，不做有損道德的事。

　　要保證自己的觀點言論始終代表著正義就要憑借一身真正的才學了，有真正的本事，再有上一副好口才便是錦上添花了。古往今來的雄辯者哪個是滿口空話的？都是在用口才博得信任后用真本事贏得欽佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才獲得贊美，那之后胸無點墨的失望恐怕比懷才不遇還要痛苦萬分。

　　有一套真才實學并始終言善，才會是一位賢能的善言者。