議論文的特點：以議論為主要的表達方式，可兼用其他表達方式;以鮮明的態(tài)度表明觀點或主張;以充分的材料證明其觀點或主張。

　　議論文的三要素：論點對所論述的問題所持的觀點、態(tài)度。論據(jù)對論點進行論證的材料、依據(jù)。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。

　　論據(jù)又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。

　　事實論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。

　　明確論據(jù)時，要格外注意概括的事實。例如：人類歷史上的一切發(fā)明創(chuàng)造，都是突破思維定式的結果。非歐幾何，愛因斯坦的相對論，計算機的二進制原理，史豐收的速算法等等，無一不是如此。據(jù)說在一般飛機發(fā)明之前，很早就有人設計了直升飛機，但直到定翼飛機飛了幾十年，直升飛機也沒能上天。因為根據(jù)反作用原理，螺旋槳轉動起來，機艙就要向反方向旋轉，坐在里面誰受得了?直到四十年代，這一難題才得以解決，而解決方式卻又大出前人意外的簡單：給機艙加一條長長的尾巴，端點放置一個向側方旋轉的小螺旋槳。

　　道理論據(jù)：指經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認的事理等。

　　論點和論據(jù)的關系：論據(jù)為證明論點服務，它們是被證明和證明的關系。

　　示例：(《拿來與創(chuàng)新》

　　所謂拿來指的是從他人處學來自己所沒有的東西。魯迅先生曾高呼：我們要放開眼光，運用腦髓，自己來拿!然而是不是拿來據(jù)為己有就可以了呢?不，還要創(chuàng)新。創(chuàng)新需要拿來，拿來是為了更好地創(chuàng)新清代詩人袁枚曾說：蠶食桑，而吐者絲，非桑也;蜂采花，而所釀者蜜，非花也。如果說食桑采花可算作拿來，那么，葉絲釀蜜就是創(chuàng)新了。試想若蜜蜂采遍一千朵花，卻釀不出一點蜜來，或者釀出來的還是花粉，人們還會像今天這樣贊美它嗎?蠶、蜜蜂這樣的小生靈尚且如此，我們?nèi)司透鼞摱脛?chuàng)新的價值了。要說我們比其他生物高級，恐怕就在于我們有一個大腦，我們可以運用腦髓，自己來拿。但我們的大腦不是容器，我們更要再一次運用腦髓，把拿來之物加以創(chuàng)新，使它放射出更加奪目的光彩。