相傳，著名畫師張僧繇一日畫興大發，筆走成龍，在墻上信筆畫出一條龍來。當龍的最后一筆，也就是點睛之筆完成之時，龍便離壁而起了。

　　這大致就是畫龍點睛的出處了。典已不可考，或也不必考。張僧繇雖是名手，畫出條活龍來亦是不大可能。抑或是國人真的希望有此一龍，游走于畫紙之間，飛騰在蒼穹之上？以無限之龍托有限之生，這也許是人們自我安慰和麻醉的方法吧。于是乎，龍活了，至少活在人們的精神之中，卻不知，這背負了如此負擔的龍是否還能繼續翱游？

　　此典不知出于何人之口，卻似乎并不甚通。中國畫家擅寫物者甚多，一龍成名的卻少之又少。究其原因，可能是因龍本為實體，難以體現畫家之能力吧。白石蝦，悲鴻馬，若禪鷹，板橋竹。雖飄逸雋永，寫意之至，卻不失其行。龍之一物，本已虛矣，以虛筆畫虛物，豈不是畫沒了？或是后人附會，亦為可知。嗚呼，以外行看內行，豈不貽笑大方？國人攀比吹諂裝充之風，亦可見一斑。

　　國人嘗自夸：吾國如龍。吾人與龍的傳人。再問，以龍之能耐，呼風喚雨，上天入地，如何不能駕馭全球？便膛目不能對?；蛟?，龍尚睡矣。睡龍與未被點睛之龍又有何區別？盲龍欲與蛇等亦可不得，又如何震懾四方？國人除了憧憬便是罵街，大有“君有熱血我有夢”之勢。欲從其間尋點睛之筆，難矣。中國之弊，實在虛榮。萬事求快，不計過程。以至于航母冒煙，列車相撞，教育受阻，環保不力。梁啟超做《少年中國說》，以勵國人。不見今人之中國，果有少年之感：行事莽撞，四處碰壁，匆匆而去，茫然失措，驀然回首，悔之晚矣。梁先生見今日之景，是否又會來一場革新呢？惜乎，今之眾人，其下梁先生也遠矣。

　　似乎扯得有些遠，好在還扣住了這條龍。如今文已至末，不如便放了它吧。歪詩一首，以為拙作點睛：

　　龍蛇本同類，只在一念間。

　　一步行蹉跎，恐逢魚蝦戲。

　　畫龍難繪神，點睛需妙手。

　　亡羊雖有恨，補牢亦未遲。