1 前言

　　人們在談話和表達想法的時候經(jīng)常會用到漢語諺語，例如：不聽老人言，吃虧在眼前，這是長輩們以他們的經(jīng)驗給我們講道理而我們卻不聽的時候經(jīng)常會用到的無奈之語;當我們經(jīng)歷了漂泊，終于回到自己的家里，就會感嘆金窩銀窩，不如咱家的狗窩。諺語是歷史上長期流傳，表達民俗，含有深刻社會經(jīng)驗的簡練形象的語句。它是人類語言普遍存在的一種熟語形式。諺語中一部分出自典籍或民間性的作品，但大部分是歷代人民群眾的生活經(jīng)驗的總結，在民間口耳相傳。

　　諺語內(nèi)容豐富、運用廣泛，存在于我們的日常生活中的方方面面，例如：有關飲食保健的諺語：桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人有關行走坐臥的諺語：只要邁開兩腳，哪愁千里迢迢有關衣食的諺語：人是衣裳馬是鞍有關時令節(jié)氣的諺語：二月二，三月三，清明寒食過三天有關醫(yī)藥衛(wèi)生的諺語：傷筋動骨一百天教人勤奮學習的諺語：書到用時方恨少有關農(nóng)事的諺語就更多了：人誤地一時，地誤人一年、莊稼一枝花，全靠肥當家等等。

　　諺語有其獨特的審美特征，例如風格美、音樂美、對稱美、修辭美等。本文就漢語諺語的幾種常見的修辭手法比喻、比擬、夸張、對比等，結合人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫臐h語諺語的例子來展示其修辭之美。

　　語言學家郭紹虞先生在論及漢諺語時說：諺語在民眾藝術上所以有留存的余地，與其說由于它的內(nèi)容幽玄深邃，不如說它形式的奇峭警拔，與運用各種修辭手段、巧妙地遣詞造句有密切的聯(lián)系。語言接受文化模式、文化傳統(tǒng)的影響和制約，運用修辭手段，調(diào)度語言元素表達對事理的認識和態(tài)度，當然也離不開文化模式和文化傳統(tǒng)的影響和制約。漢民族思維能力很強，尤其擅長具象思維，喜歡在萬事萬物之間發(fā)現(xiàn)某種聯(lián)系，甚至包括非邏輯的聯(lián)系，進行聯(lián)想和想象。這樣的思維傾向形成漢民族審美觀念：就是以形象為美、含蓄為美。比喻、起興、借代、比擬、象征等修辭手段的運用都表現(xiàn)了漢民族的這種思維模式，所以這些修辭手段在漢諺語中顯得特別活躍。