1 前言

　　人們在談話和表達想法的時候經常會用到漢語諺語，例如：不聽老人言，吃虧在眼前，這是長輩們以他們的經驗給我們講道理而我們卻不聽的時候經常會用到的無奈之語;當我們經歷了漂泊，終于回到自己的家里，就會感嘆金窩銀窩，不如咱家的狗窩。諺語是歷史上長期流傳，表達民俗，含有深刻社會經驗的簡練形象的語句。它是人類語言普遍存在的一種熟語形式。諺語中一部分出自典籍或民間性的作品，但大部分是歷代人民群眾的生活經驗的總結，在民間口耳相傳。

　　諺語內容豐富、運用廣泛，存在于我們的日常生活中的方方面面，例如：有關飲食保健的諺語：桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人有關行走坐臥的諺語：只要邁開兩腳，哪愁千里迢迢有關衣食的諺語：人是衣裳馬是鞍有關時令節氣的諺語：二月二，三月三，清明寒食過三天有關醫藥衛生的諺語：傷筋動骨一百天教人勤奮學習的諺語：書到用時方恨少有關農事的諺語就更多了：人誤地一時，地誤人一年、莊稼一枝花，全靠肥當家等等。

　　諺語有其獨特的審美特征，例如風格美、音樂美、對稱美、修辭美等。本文就漢語諺語的幾種常見的修辭手法比喻、比擬、夸張、對比等，結合人們日常生活中常用的漢語諺語的例子來展示其修辭之美。

　　語言學家郭紹虞先生在論及漢諺語時說：諺語在民眾藝術上所以有留存的余地，與其說由于它的內容幽玄深邃，不如說它形式的奇峭警拔，與運用各種修辭手段、巧妙地遣詞造句有密切的聯系。語言接受文化模式、文化傳統的影響和制約，運用修辭手段，調度語言元素表達對事理的認識和態度，當然也離不開文化模式和文化傳統的影響和制約。漢民族思維能力很強，尤其擅長具象思維，喜歡在萬事萬物之間發現某種聯系，甚至包括非邏輯的聯系，進行聯想和想象。這樣的思維傾向形成漢民族審美觀念：就是以形象為美、含蓄為美。比喻、起興、借代、比擬、象征等修辭手段的運用都表現了漢民族的這種思維模式，所以這些修辭手段在漢諺語中顯得特別活躍。