1、法律的生命在于其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。
2、人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
3、法律沒有禁止的，都是公民的權利。
4、堅持已經做出的抉擇，且勿打破安寧。
5、法律是正義與善良之術。
6、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
7、舉證之所在，敗訴之所在
8、土地上的負擔永遠追隨土地。（土地的所有者須承擔土地上附著的風險和負擔）
9、一個公民的政治自由是一種產生人人自感安全的心境平安狀態。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。
10、一項基于人身的訴權隨著權利人的死亡而消失。
11、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
12、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃并多少意識到可能產生的結果。
13、在企業立法中，全民抑或集體，工業抑或農業等所有制和行業的概念是沒有多大作用的。
14、在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之舉。
15、法律源于人的自衛本能。
16、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的.地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
17、單憑行為不能判定某人有罪，除非他還有犯罪的意圖。
18、想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
19、破壞證據者應承擔不利于他的推定。
20、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
21、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
22、無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。
23、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
24、沉默將被理解為同意。
25、一旦合同中出現含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。
26、法律實質上即是物質的又是意識形態的這一事實是與以下事實相聯系的；法律既是從整個社會的結構和習慣自上而下發展而來，又是從社會中的統治階級們的政策和價值中自上而下移動。
27、享有權利的人可以放棄他所享有的權利。
28、如果同一批人同時擁有制定和執行法律的權利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。
29、最好的法律從習慣產生。
30、自由人得名于自由一詞。自由是每個人，除了受到物質力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
31、所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現的。
32、我們作為人而有權擁有的平等是環境平等，而不是個人平等。
33、人不能轉讓自己并不擁有的東西。
34、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）
35、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）
36、實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
37、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
38、良好的秩序是一切的基礎。
39、司法，就其本質而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
41、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
42、法院不能主動尋找案件。（恰好是對“司法能動主義” 的批評）
43、對于一項含混不清的回答，應朝這不利于回答者的方向解釋。
44、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
45、正義可以提升一個民族。
46、法律的保護比個人的保護更有力。
47、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至于是放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償的。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價值。
48、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
49、沒有人有義務證明自己有罪。
50、對制定法應當做嚴格解釋。
51、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
52、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
53、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來解釋為何會有“訴訟時效”制度）
54、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發現其他更多的可能性。
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