面對(duì)兩名弟子做善行后“接受回報(bào)”及“不求回報(bào)”的做法。孔子對(duì)前者大加褒獎(jiǎng)，卻對(duì)后者嚴(yán)厲批評(píng)，他認(rèn)為只有“大力”褒獎(jiǎng)善行，善行才能被廣泛傳播。的確，付出也需要回報(bào)。

　　日本出臺(tái)了這樣一項(xiàng)政策：如果在閑暇時(shí)間去養(yǎng)老院或其它養(yǎng)老機(jī)構(gòu)照顧老人，按時(shí)間長短記分，將其記入個(gè)人檔案，在將來也可享受別人的免費(fèi)照顧，雖然這種付出也有回報(bào)，但這難道不是一種關(guān)愛老人的方式？這難道不可以鼓勵(lì)人們積極行善？這難道不能夠在社會(huì)中傳播“大愛”？如果可以，那那小小的回報(bào)又算得了什么呢？而有些自命“心善”的人總愛站在道德制高點(diǎn)去鄙視、諷刺、批評(píng)那些做善事接受了回報(bào)的人，認(rèn)為“做善事應(yīng)不求回報(bào)”，可這伙偽君子自己又不去做善事，真是滑天下之大稽！

　　當(dāng)今中國社會(huì)，可謂是世風(fēng)日下，人性涼薄，七旬老太倒在地上，卻沒人敢去攙扶，即使去扶，也要先拍照錄像以證明自身清白，或是兩個(gè)人結(jié)伴去扶。悲慘的“小悅悅事件”至今還深印在腦海中，一個(gè)不足3歲的女嬰被撞后躺臥在地，17位路人卻沒有一個(gè)人伸出援手，所有人都在罵那些路人沒人性，“該死”！可如果當(dāng)他們親身經(jīng)歷時(shí)，他們是否會(huì)像他們說的那樣奮不顧身？恐怕還是個(gè)未知數(shù)。因?yàn)樗麄兣逻@是“碰瓷”，他們怕被訛，他們怕惹上麻煩。中國“好人沒有好報(bào)”的事例實(shí)在不少，兩位中學(xué)生扶起臥倒在地的老太，得到的不是老太的感謝，而是老太喋喋不休地大聲誣蔑及謾罵，面對(duì)面采訪，他們說：“難道扶老人有錯(cuò)嗎？那我以后還可以扶嗎？”多么辛酸的話語，做好事得到的“后果”讓他們瞋視，讓他們心傷，在這樣的社會(huì)，將來還有人敢去扶倒在地上的老人嗎？

　　有這樣一個(gè)笑話：在北京，如果不差錢就可以多去扶倒在路邊的老人，他們會(huì)讓你體會(huì)到差錢的滋味。這個(gè)笑話其實(shí)一點(diǎn)也不好笑。多少人因?yàn)楹ε卤挥灦鴮?duì)倒在路邊的老人視而不見？但如果真有一位老人因?yàn)橥话l(fā)心臟病倒地呢？會(huì)有人敢伸出援助之手去救那個(gè)老人嗎？這需要打一個(gè)大大的問號(hào)，多么可悲！見義勇為者救溺水小孩而死去，得到的不是社會(huì)上的贊美，不是對(duì)方的感謝及社會(huì)的撫慰報(bào)酬，而是“這人是不是傻，那小孩會(huì)游泳假裝溺水也去救，還葬送自己性命”的冷言冷語，如果英雄泉下有靈，是否會(huì)質(zhì)疑當(dāng)時(shí)奮不顧身的舉動(dòng)，多么令人悲慟！

　　正如孔子所說，要用“大利”褒獎(jiǎng)善行，莫要讓英雄流汗，流血卻還要流淚。莫要讓善行成為遙遠(yuǎn)不可及的事物。給英雄多些寬容，多些鼓舞，多些支持，讓他們有繼續(xù)行善的動(dòng)力及勇氣，莫要讓善行離我們而去！

　　只有付出得到了回報(bào)，才能鼓舞更多人行善，社會(huì)才會(huì)充滿真善美。