留白，是一種“以無勝有”的境界，能予人以思考和想象。

　　縱觀古今，藝術瑰寶從不吝嗇留白。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》中，一扁舟、一江邊垂釣漁翁而已，沒有一絲水，卻讓人感到江上煙波浩渺，滿幅皆水。正所謂“此處無物勝有物”；書法藝術上，枯筆的美感和價值不容小覷。宋黃伯思《東觀余論》記載："取其若絲發處謂之白，其勢飛舉為之飛。"枯筆產生的"飛白"，加強了書法的韻律感和節奏感，遒勁奔放，墨彩淋漓。書法家的功力也在枯筆中充分顯現出來。

　　同樣，留白在文學界占有不可或缺的一席。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，眼看著詩人即將大功告成，末句的“可憐白發生”，陡地一轉，化雄壯為悲壯，充滿了壯志難酬的抑郁、憤慨和無奈。莫泊桑這位“世界短篇小說巨匠”，更是把留白的藝術發揮得淋漓盡致。試想一下，小說《項鏈》的結尾假若變成瑪蒂爾德和佛來思節夫人因丟項鏈而發生正面沖突，則小說主題將勢必囿于是非善惡的人性道德層面。但他不落窠臼，高妙地放眼社會，含蓄卻深刻地暴露了社會問題。結尾處的絕妙留白，不僅耐人尋味，陡增故事的悲劇性，而且表現出的社會的不合理性引人深思。

　　文學藝術上尚且需要留白的技巧，人生不更是嗎？胃裝太滿會脹痛，心填太實會呆滯。所以不論物質上、精神上，人生都需要留白。對此，童話大王鄭淵潔頗有感受。他在文章《我小時候什么都不會》中寫道：“專家告訴我，新車初駛時要中速行駛，這樣才能保證它在中青年時可以高速行進。如果在汽車的兒時就提速，它到中年就跑不動了。人生的童年相當汽車的初駛。”可是畢竟不可能人人都有鄭大師的覺悟。現實是，至今仍有很多人未體會到人生需要留白的真諦。

　　其實，人生的留白，就是給自己留下潛力，給他人一個空間；留白的人生，更是一種智慧人生。“導彈之父”錢學森，在中近程導彈試驗成功后寫信給周總理，主動要求辭去院長職位，給年輕人一次成長歷練的機會。同樣是與人接近的鳥類：麻雀和燕子，麻雀卻不怎么討人喜歡，而燕子則不同。原因是麻雀離人太近，嘰嘰喳喳令人厭煩；而燕子會適時搬走，等人們想它們時，春天也來了。看看如今的言情小說，續集、廢話一大堆，無病呻吟，根本不懂得留白；而一些大家懂得留白，給自己一次封筆，也給生活一分閑適。

　　但“留白”并不等同于“空白”。把握好留白的“度”，把握自己的智慧人生。

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