人生需要目標(biāo)，理想要切合實(shí)際，目標(biāo)不要過高過遠(yuǎn)，只有這樣，我們才能夠在“短暫”的生命歷程中書寫出屬于自己的輝煌的篇章，小編收集了人生需要目標(biāo)作文，歡迎閱讀。
第一篇：人生需要目標(biāo)
提到生活，人人都會想到生活是咸酸苦辣甜五味俱全，甚至百味、千萬味雜陳。我們從小到大，快樂的事情總是有一些，但痛苦的事情也是在所難免。在這樣苦樂紛呈、是非善惡聚集的一個世界里，到底前面的路怎么走才是最好，有時候我們選擇不了。因?yàn)槲覀儧]有智慧，所以常常不知道往哪個方向去，不知道人生、價值取向。大部分的人是受了教育以后才會改善。沒有受教育的人，他可能憑自己的習(xí)慣去思維、行為，日出而作，日暮而息，眼前所需要的就拼命去爭取，凡夫都是這樣一種心態(tài)。
但是我們能不能得到滿足呢?永遠(yuǎn)不能滿足!所以很多人在求得了自己想要的東西的時候，依然煩惱;求不得就更煩惱了。怎么辦呢?佛法告訴我們，通過以下四個方法(一是樹立正確的人生目標(biāo)，二是啟發(fā)修行的動力，三是以持戒作為保障，四是追求生命的無苦之樂)可以解決我們?nèi)松母鞣N疑惑、各種痛苦。
第一個方法，我們一定要樹立一個人生目標(biāo)。當(dāng)然，樹立目標(biāo)也不是容易的事情。從小到大，很多人都會告訴我們要立志，要確定人生的方向。如果一個人生活沒有方向，他可能有很多錢，但不知道這錢往哪里花。也可能他有很多才華，卻不知道這個才華往哪里起作用。有些人有才，但是去危害別人，所以有人說，“人”跟“才”要聯(lián)系起來，才是“人才”。有些人有才，但是他不是“人”，這樣的才就會危害社會。就像那些大盜很聰明，腦子轉(zhuǎn)得很快，想很多辦法，但聰明反被聰明誤。社會上各個崗位都有特別聰明，但卻做了不少壞事的人，他們都屬于是才不是人。有些人是人不是才，做人做得安分守己，講道德，講倫理，可是他沒有什么才，也成就不了自身的事業(yè)。有些人不是人也不是才，像地痞、無賴、流氓，他們不是人也沒有才。當(dāng)然最好既是人又是才，這樣的人才，他一定有一個非常明確的生活目標(biāo)、人生的方向。我們?nèi)绻胍獩]有痛苦，就一定要有一個目標(biāo)。
第二篇：人生需要目標(biāo)
曾經(jīng)有這樣一只蝸牛:它想干一番事業(yè)，于是給自己定下“宏偉”目標(biāo)-----先東上泰山，再南下江南。當(dāng)它估計這漫漫征程需要6000年，與自己僅為一天的壽命一比，當(dāng)下悲憤而亡，“英年早逝”。這僅僅是一個笑話嗎?它給人以更多的思考：在人生短暫的時興中，怎樣實(shí)現(xiàn)諸多的理想呢?
其實(shí)，人的一生有很多的理想，能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵看他是否合理，是否與自身實(shí)際相符。合理的目標(biāo)能促進(jìn)成功，就像征程中的月臺一樣，給人以明確的指示，告訴人們曾經(jīng)走過的路，更促進(jìn)人們的拼搏奮斗，有了月臺，在生命的賽場上，就會讓人擁有旺盛的斗志，不會因?yàn)榍巴疚床范麡O倦怠，它給人以希望，給人以信心，真正的理想就應(yīng)該向月臺一樣，不同時期有著不同的目的，既不是唾手可得，又不是遙不可及，而是需要付出艱辛，播撒辛勤地汗水達(dá)到的。
然而，人們往往給自己定下過于龐大的目標(biāo)，認(rèn)為只要目標(biāo)高，就有了可貴的志向，那么必然干勁十足，熟不知，當(dāng)自己努力后，如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)仍高高在上，給人一種鞭長莫及的感覺時，不僅不會實(shí)現(xiàn)理想，可能還會因此覺得不如他人而喪失信心，更有甚者，會產(chǎn)生嚴(yán)重的那只蝸牛不也正是因?yàn)檫@樣，而悲憤而之的嗎?
難道這僅僅是蝸牛的悲劇嗎?于是一個個想當(dāng)大款，當(dāng)大官，當(dāng)明星的‘宏偉’目標(biāo)印于其腦海之中，不可磨滅，可當(dāng)一個國家哪容得下這么多“名流”啊，到頭來‘是非成敗一場空’，對于那些不惜付出沉重代價的，沒有遺臭萬年便算得上萬幸了。諸多的時時告誡人們：
人生需要目標(biāo)，理想要切合實(shí)際，目標(biāo)不要過高過遠(yuǎn)，只有這樣，我們才能夠在“短暫”的生命歷程中書寫出屬于自己的輝煌的篇章，留下深深的足跡，每一步都傳來震耳欲聾的聲音。
第三篇：人生需要目標(biāo)
一個健康正常的人，起初都會有自己的人生目標(biāo)的，為什么到頭來有的人能夠?qū)崿F(xiàn)，有的人無法實(shí)現(xiàn)呢?歸根到底，不是目標(biāo)選擇不正確、客觀條件不許可，就是所選擇的目標(biāo)不切合實(shí)際、不適合自己所長，或是方式方法不對、主觀努力不夠。
記得有一個《南轅北轍》的故事，說的是從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國!”路人告訴他說：“到楚國去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關(guān)系，我的馬快著呢!”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀!”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢!”路人極力勸阻他說：“雖說你路費(fèi)多，可是你走的不是那個方向，你路費(fèi)多也只能白花呀!”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢!”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。那個魏國人，不聽別人的.指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗拇蠓较蝈e了。
這個寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
那么，人生應(yīng)如何選擇正確的目標(biāo)和進(jìn)行正確的追求呢?
首先，要看這個目標(biāo)是否對社會對人民有利。凡是對社會對人民有利的，這個目標(biāo)就是正確的，就是可選擇的;凡是對社會對人民不利的，這個目標(biāo)就是不正確的，就是不可選擇的。
其次，要看這個目標(biāo)是否切合實(shí)際和適合自己的擅長。假如這個目標(biāo)不切合實(shí)際和不適合自己所長，即使這個目標(biāo)再偉大美麗非凡，也應(yīng)該及時明智地主動放棄而另選。
再次，要講究方式方法。這道理好比過河，過河可以通過坐船、過橋和游水的方式方法過去，一般來說，這坐船和過橋就是人們過河選擇的正確的方式方法。一個人要實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo)，也要選擇正確的方式方法。否則的話，將會事倍功半，甚至永遠(yuǎn)也到不了理想的彼岸。
最后，要有百折不撓的堅強(qiáng)決心和孜孜不倦的拼搏精神。“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”你想實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要從現(xiàn)在做起，從小事做起，一步一個腳印，須知“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”
高爾基說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”尼采說：“人需要一個目標(biāo)，人寧可追求虛無，也不能無所追求”。
人生目標(biāo)明確，才會有希望 。
如果你不知道自己要去哪里，那么無論從哪個方向吹來的風(fēng)，對你來說，都不會是順風(fēng)。只有目標(biāo)明確，才會讓我們擁有希望和執(zhí)著，就像是長夜中遠(yuǎn)方的一盞明燈，讓我們知道自己的位置和方向。目標(biāo)明確，才能讓我們有明確的選擇，無論它有多高。任何時候都要看準(zhǔn)這個目標(biāo)，用它來激勵自己，讓它作為一種永遠(yuǎn)的動力。目標(biāo)既要有恒定性又要有漸進(jìn)性。哪個是長期目標(biāo)，哪些是短期目標(biāo)，要制定清楚。
長期而遠(yuǎn)大的目標(biāo)就是靠著一個個短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而逐步實(shí)現(xiàn)的。《韓非子•喻志》上說：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)。”意思是遠(yuǎn)大的目標(biāo)必須從小處做起才能實(shí)現(xiàn)。毛澤東的軍事思想核心就是集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人。雖然我們看起來比較弱，但我們集中優(yōu)勢兵力，一個一個消滅敵人，就能實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。
有了目標(biāo)就如蓋房子有了圖紙，接下來就是實(shí)實(shí)在在的行動。古人說：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。兵法上也講：謀動而后行。意思是做事情要成功，必須要有計劃性，否則就會失敗。
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