人類，只要生息不滅就離不開愛情。因為人類畢竟是喜歡群體生活的高級動物。如果按照人類愛情傳統思想觀念來分析，我認為此志不渝的愛情猶如筑起一堵堅固的堡壘，密不可摧。但現實生活很多愛情故事告訴我們卻事與愿違。拿什么來拯救我們的愛？拿什么來筑好我們的家？

　　細數這個多姿多彩的情感花花世界下，正是這個社會上的迷惑太多才出現愛的質的變化，從而導致情感產生腐化量的增多。主要是心態的原因指引著錯誤的方向，被超越情感底線的魔鬼吸附在原本忠誠、善良、脆弱但又不夠堅定的心所出賣。因為通常這種傀儡的情感都是抱著僥幸的心理而最終走向愛情的滅亡。

　　我們中國古代偉大的思想家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！焙葱l男女之間的愛情健穩與否，離不開正確的思想道德觀念。如果我們任何一方那么容易就被超越情感底線的魔鬼上身，說明一件事情就是另一半的心已經潛意識地投降于缺德的魔鬼那邊了，所以豈有魔鬼會不纏附上身之理，從而成為超越情感底線的魔鬼傀儡呢？

　　畢竟愛情是倆個人之間的共同事情，凡事自身不正的前提下只要求對方強令而從之，去端正行為正視缺點的做法是行不通的。任何一方都應該注重的是對愛情的品德修養，無論在一起相處的時間長短或曾經如何向對方說的任何甜言蜜語，即使再漂亮的山盟海誓也不如一言而行之。

　　故此欲要捍衛我們的愛以強制的方法來達到安居之樂是顛覆了對愛情的圣潔。正如老子曰：“將欲取天下而為之，吾見其不得已。”可見，強權都不能壓倒一切的情況下，屈愛就更加不可能帶來恒久。只有：“以正治愛，以尊用情。”才能捍衛彼此的愛土國疆，愛情傀儡的政府就不攻自破了。

　　能在情感復雜的世界下可以健康、快樂、幸福地生活確實是一件很考究心思的課題。作為筆者的父母上一代的愛情故事很值得我們現代這輩子的人去參考學習。在六十年代里，我的母親是出身很好的地主家庭，而我的父親只是出身一個比較清貧的普通家庭，雖然說我的父親當時是一名轉業軍人在政府部門工作。

　　但那個年代的工資待遇確實不高，生活上和地主家庭比確實天淵之別要過得非常拮據的。但那個年代的愛情觀與現代的愛情觀相對比其實性質是一樣的，可偏偏在現代人的愛情觀來看，我們相信百分之九十的人都不會看好我父母那一代人的愛情。

　　可事實就發生在那一代人的真愛故事確實很多。但為什么換作現代的愛情故事卻相反呢？而且上一代人的離婚率少之又少，并且感情深厚到白首居多；現代的人出現的畸形戀觀現象有時候排隊離婚的比結婚還多。這又說明一個什么問題呢？

　　縱觀下很多男女的婚戀都是為結婚而結婚在一起；也有一些是為利欲結婚而結婚；更有甚至男女被眼前甜蜜的誘惑迷茫下而結婚。我們暫不評論這些男女是以什么目的而結婚，因為結婚本身并不是一個錯誤，錯誤的是另一方在結婚了以后有沒有拿出責任心去捍衛彼此的愛、捍衛彼此的家。不然出現最終的結果通常嗟嘆總結都是：“其行可恥，其情可悲?！?/p>

　　捍衛我們的愛、捍衛我們的家的過程猶如此言來綜述：“治愛情，若烹小鮮。”試想一份來之不易的愛情，在濃烈甜蜜的幸福家庭下生活時，另一半的你履行了守衛愛土國疆的義務沒有？而那些超越情感底線的魔鬼一直在幸福美滿的家庭附近下潛伏并虎視眈眈，那怕只有一絲的機會都會隨時入侵我們的愛、入侵我們的家?？膳碌氖虑榫驮谝痪€之差發生了。

　　說到底如何用更好的方法才能捍衛我們的愛、捍衛我們的家？答案是沒有的，這個所謂的答案方法其實就是我們自己。那個守衛愛土國疆的你，盡職了嗎？