傳承中華文化弘揚傳統美德征文800字
中華傳統美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發展的歷史實踐中發揮了巨大作用。以下是小編整理的相關范文，希望對你有幫助。
傳承中華文化弘揚傳統美德征文800字【篇一】
中國有五千年多年的文化個歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統美德。這些美德培養了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當執?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的母親在他9歲的時候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神作文從古代就開始了。
古人曰“不學禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的表現。但在近百年來，人們往往忽視這個不起眼的“傳統美德”，一些優秀的美德被遭到破壞。現在人們有了雄厚的經濟，往往以為得到了全部，但是他們錯了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂?！?/p>
傳統的美德是五千年來中國流動的血液，如果我們把這個主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統美德的博大精神，它會使我們中國人感到自豪，它會使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會逐步走向滅亡……傳承和發展中華的文化和美德是每個華夏兒女的義務，更是責任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
傳承中華文化弘揚傳統美德征文800字【篇二】
從我們祖先的四大發明，到諸子百家盛況，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，到“為中華崛起而讀書”的周恩來，從現在每年的“感動中國”，到齊心共筑的“中國夢”，無一不體現我們的中華精神，無一不激勵著我們一代又一代。是啊，我們是祖國的未來,民族的希望,是中華優秀傳統文化的`傳承者和弘揚者。
如今傳統美德已經深深的植根在我們每個二中人的身上。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著校園，像陣陣微風，吹進全體師生的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。
走進我們的校園，濃郁的國學文化氣息撲面而來：張貼、懸掛的孔子像，隨處可見的國學格言，儒家經典的校本課程……優雅的校園里無處不透著濃濃的儒學氣息?！暗茏右?，圣人訓，首孝悌，次謹信……”只要你每天走進校園中，就會立該被校園內傳來整齊的誦讀聲吸引。教室內課前誦讀、老師辦公室、教學樓前的空地上，我們一邊做著整齊劃一的動作，一邊大聲朗誦著《弟子規》。這個最通俗，經典的《弟子規》，無聲無息地觸動著我們心靈最深處，讓我們樹立了正確的人生觀，價值觀。
四度春風化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，這些和我們朝夕相處的人，從現在開始向你們行“鞠躬禮”，是您教導我們要學會感恩，學會做人。其實，傳統美德就在我們身邊：向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;向有困難的同學伸出援助之手的時候;舉手整理教室圖書的時候;學會向父母表達自己的一份孝心的時候;學會珍惜每一粒糧食的時候;學會“己所不欲，勿施于人”的時候;敢于承認自己的錯誤的時候;志存高遠而又腳踏實地的時候……我們所做的一切，不都是在繼承和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
美德在我們心中,美德代代相傳，讓我們手拉手、心連心把文明美德傳承下去，讓美德之花開遍世界的每一個角落。
傳承中華文化弘揚傳統美德征文800字【篇三】
中華傳統美德立足于現實的人、立足于你我他組成的社會。中國人從來相信，每個人都要講道德，道德跟每個人有關;天道與人道從根本上說是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之?！边@一方面賦予道德極高的權威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過加強自身修養，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹立了人的道德主體意識，增強了人的主觀能動性。
中華傳統美德以處理道德與利益的關系為基點，認為“義利之說，乃儒者第一義”。在承認人不能離開“利”、應當“義利雙行”的同時，強調要“義以為上”“重義輕利”;強調守住“以義制利”的紅線，做到“見利思義，見危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統美德強調，一切有道德的人特別是政治家，都應“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟蒼生”。
中華傳統美德注重處理個人與集體、公與私的關系，認為“公私相背，善惡所由”。也就是說，一切道德上的問題都是由于公私的對立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現在處理公私關系時的不同態度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關系還決定著個人甚至國家事業的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統美德一直認為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應“至公無私，大同無我”。在日常生活中，個體應堅持“破私立公、克己遷善”原則，通過省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統美德的一系列道德準則和規范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。
中華傳統美德注重知行合一，在重視道德認知的同時強調行，認為“口說不濟事，要須實踐”。也就是在重視人的道德教育和培養的同時，努力促進道德意識的實踐和力行。這不但是因為“知之非艱，行之惟艱”，更重要的是實踐是檢驗真假對錯的標準：“事莫明于有效，論莫定于有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。”
綜上可見，中華傳統美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發展的歷史實踐中發揮了巨大作用。不但如此，中華傳統美德還為今天的倫理道德建設奠定了深厚基礎。在社會主義核心價值觀中，蘊含著豐富的中華傳統美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉、不為名利而動心、不被假象所迷惑?從道德修養的層面來說，需要我們從中華傳統美德中汲取豐富營養，牢固樹立社會主義核心價值觀自信。
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