關(guān)于家譜作文

　　家譜，億萬炎黃子孫的根系所在；家譜，所有華夏兒女的精神故鄉(xiāng)。沒有了家譜，尋根問祖，無非是緣木求魚；沒有了家譜，追根溯源，簡直是無本之木。下面小編帶來的是關(guān)于家譜作文，希望對你有幫助。

　　關(guān)于家譜作文1

　　過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據(jù)家譜網(wǎng)上說：家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

　　我第一次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節(jié)吧。當(dāng)時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且申明為了讓后世子孫了解家族的發(fā)展史和更好地傳承家譜如有不敬和不周之處請老祖宗擔(dān)待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜

　　我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，由于年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺?shù)膸椭拢M了不少的工夫才把上面記錄的內(nèi)容摘錄下來：最上一排共一列，在家譜的最中間，寫的是三代宗祖大人；第二排：從右到左第一列是高祖父諱敏，從右到左第二列是高祖母諱王氏；第三排：從右到左第一列是曾祖父諱志發(fā)和曾祖母諱趙氏；從右到左第二列是曾祖父諱志左行一；從右到左第三列是曾祖父諱志有和曾祖母諱潘氏；從右到左第四列是曾祖父諱志修。第四排：從右到左第一列是祖父諱會從右到左第二列是祖母諱馬氏；第五排：從右到左第一列是故父諱遇文和故母諱王氏；從右到左第二列是故父諱遇成和故母諱李氏；第六排：從右到左第一列是故父諱潤行一和故母諱王氏行一；從右到左第二列是皇清顯考諱（某）行一和皇清顯妣諱（某）氏；第三列是皇清顯考諱含行三和皇清顯妣諱黃氏行一；第七排：從右到左第一列是故父生員諱來周行一和故母諱黃氏行三；從右到左第二列是故父諱榮周行二和故母諱王氏行三；從右到左第三列是故父諱用周和祖母諱楊氏行三；從右到左第四列是故父諱平周行四從右到左第五列是故父諱相周行三和故母諱邱氏行三；從右到左第六列是故父諱興周行一；從右到左第七列是故母諱邱氏和故母諱尹氏；從右到左第八列是故祖母諱郭氏行一；從右到左第九列是故祖母諱李氏行一。第八排：從右到左第一列是故父諱定忠行一和故母諱馮氏行四；從右到左第二列是故父諱定一行一和故母諱石氏行一。

　　我們的家譜有幾個特點：一、它是用了三塊寬四十厘米左右的布料才縫合成現(xiàn)在的寬度的，不象現(xiàn)在的布料，要多寬有多寬，可見當(dāng)時的條件特別差，老祖宗們也太不容易了；二是根據(jù)家譜中的紀錄看，凡是家族中的男子，不論輩份高低，去世后他的名字都有紀錄，而女性成員卻只紀錄了姓氏；三是在每個名字的后面都有之神位三個字，在名子和姓氏前面都有一個諱字，也許是用這種方式表示對他們的尊敬吧。

　　我們的家譜還有一幅精美的對聯(lián)，它很特別，它表述的是二十四孝，說它是對聯(lián)，它卻沒有一個字，完全是由精美圖畫組成。這可能是祖宗們留給后人的家訓(xùn)。用大人門的話說，就是老祖宗對我們的不言之教吧！如果老祖宗能把他們的事跡（簡歷）用文字、圖像傳下來，或者把他們的照片也留給我們，讓我們后世子孫了解他們走過的生活道路的同時還能目睹他們的尊容哪該有多好啊！

　　關(guān)于家譜作文2

　　家譜，是民族走向文明和繁榮的象征。

　　家譜，是國家不斷強盛和興旺的標(biāo)志。

　　因為，有家族才有民族，有民族才有國家。如果家不能成為族，國也就失去了生存的血脈。所以，理順家族脈絡(luò)，探尋家族根源，發(fā)展家族文化，是一件關(guān)乎國家生死存亡的大事。要發(fā)家興國，首要的是要研究家族歷史，編寫家庭族譜，構(gòu)建和諧家族關(guān)系，促進國家不斷發(fā)展和社會全面進步。所以，歷朝歷代的先祖?zhèn)儯趪┟癜病⒅信d鼎盛時期，都傾其所有、群策群力，編寫好自己的家譜。

　　家譜是家族發(fā)展流程的真實寫照，也是家族歲月足跡的歷史刻記。自有人類社會以來，特別是進入文明社會以后，人類“不知父母”的原始愚昧?xí)r期已經(jīng)過去了，掀開了人類社會高速發(fā)展的嶄新篇章。因而，姓氏興起了，家族興起了，家族發(fā)展的漫長歷程就被記載下來了，因而成為一個家族斑斕的歷史典籍。

　　家譜是子孫學(xué)習(xí)的最好教科書。一般來說，家譜都記載了先祖?zhèn)兩a(chǎn)、生活、遷徙等最大事件，特別是先祖?zhèn)優(yōu)榱俗约杭易迳姘l(fā)展而形成的奮斗精神和自我品格塑造精神，是后人們不可多得的直接范本。在一般的家譜里，有社會名流的詳細記錄，也有家族敗類的真實記載，為子孫后代做人、做事提供了最鮮活的.教育材料。

　　家譜是國史方志的最好補充。國史是一國之史，方志是一方之史，記載的都是國家和地方的大事、概事以及一種發(fā)展流程趨勢，沒有平凡人、平凡事的記載。然而，各族各房的家譜，就很好地彌補了國家歷史、地方志書這一天然性的空白。因為家譜，可以細致地記錄每一個民族、每一個家庭、每一個人的生命流程，包括個人的出生、成長、業(yè)績、死亡、墓葬等等，是最完整、最真實、最細膩的人類活動的歷史書卷。

　　家譜是社會走向文明和進步的階梯。家譜可以很直接地反映族內(nèi)人與人之間、族外人與人之間的各種倫理關(guān)系，為人們的各種交往，特別是愛情、婚姻、家庭交往提供了很好的倫理世系圖，避免了許多不健康、不道德、不科學(xué)行為的發(fā)生。現(xiàn)今的高速發(fā)展社會，人們遷居的機會多，流動的節(jié)奏快，不按照派序取單名的多，族人互相不認識的多。如果沒有家譜，人們只知姓而不知族，更不知輩份，很容易在倫理道德上出現(xiàn)失誤，給社會和家族造成不必要的傷害。

　　當(dāng)然，編寫家譜要破除封建的宗法觀念和迷信思想，要對歷史負責(zé)，對子孫負責(zé)，對社會負責(zé)，絕不能把編寫家譜作為積聚宗族勢力、宣揚房頭霸業(yè)、美化家族歷史的卑劣手段，更不能把家譜作為傳播封建迷信思想和精神污染的工具。

　　現(xiàn)在，中國正在邁向小康社會，人們的物質(zhì)文化生活越來越豐富，最需求的是精神文化生活，是認祖歸宗的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，因而全國各地都在收集資料，編寫家譜，弘揚家族文化和民族文化，這是一件值得慶幸和十分有價值的好事。但是，一定要運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的目光和手法，站在中華民族5000年厚重的大幕下，才能編寫出符合歷史真實而又獨具家族個性的家譜，才能促進社會和諧、家族文明、人類進步，才能讓中華民族在世界民族之林，更加秀美光艷。