不過，我見過1956年重建、或者說是新建的公園。不過那個時候，已經不叫宜昌中山公園，而是改叫西陵公園了。那個時候的公園大門依然還是面對中山路，依然還是分三個平臺拾級而上。不過進門處有一個大大的花壇，青松挺拔、郁郁蔥蔥，花壇的青石上還鐫刻著“1956”和“西陵公園”的字樣。
后來在上世紀八十年代的擴建時候，考慮到日益增大的客流量和交通等因素，那個處于入口路中央的大花壇才被拆掉。再后來在公園改造升級，將水泥路面改為石板的時候，建設方有些偷工減料，將那些原來南大門處的石階依然原封不動的保留著，一直到今天依然存在。這就成為當年西陵公園留下的遺跡之一，不過事實證明那樣做的正確性：其他的一些地方鋪設的石板像是缺鈣似的早就變得缺頭掉腳、破爛不堪、凸凹不平的時候，那些經歷了時間考驗的老石階盡管早被千萬人的鞋磨得光亮，卻依然堅如磐石。
1956年修建西陵公園最大的成就就是根據宜昌特色和風俗，特地建了一荷花池。每當盛夏時節，那些綠色的荷花象玉盤似的，盛著晶瑩的水珠，將那出淤泥而不染、濯清漣而不妖的艷紅皎白的花朵輕輕地托在水面上，于是就可以看見滿池荷葉搖曳，荷花亭亭玉立；更絕的是，當時的園林設計師還能在碧波蕩漾的荷花池的.中央點綴一個雙層琉璃瓦頂六角飛檐的小亭，用一條東西跨向、清秀優雅的九曲橋將小亭與荷花池的兩岸相連通，就有了些詩情畫意。
宜昌人信佛也信道，所以就喜歡荷花，因為荷花不僅有一種出污泥而不染的秉性，而且還是傳說中的神仙菩薩的相伴之物，自然愛屋及烏；宜昌人很崇敬文化，所以就喜歡荷花，不管是本土的屈大夫所說的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”還是李太白所說的“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”都信以為真，所以不僅是喜歡荷花，也才會在每年農歷六月二十四日荷花生日那一天呼朋喚友去賞荷花；也會在每年農歷七月七日的晚上，用彩紙仿照荷花的形狀扎成燈籠，灌以油脂，以蒲草作燈蕊，或者懸掛在門前，那叫點荷花燈；或者把燈放到長江里，讓它順水流走，那叫做放荷花燈。
相傳宜昌荷花燈的這個地方習俗的來由，是由于秦國大將白起曾率兵攻打夷陵（也就是今天的宜昌），七月初七的那一天，他從遠處看到城內城外燈火通明，以為楚軍早有防備，故而才放棄了火燒夷陵的企圖。這其實不過就是傳說而已，連史料里記載的秦將白起“攻楚、拔郢、燒夷陵”，也被考證為牽強附會，與宜昌無關。
由于當時建西陵公園的時候，荷花池就是全園的精華所在，所以社會上幾乎都把荷花池當做了去公園的代名詞。半個多世紀以后，不管歲月如何變幻，不管園林設計思路如何進步，事實都證明這座公園最精妙和成功之處依然還是那個碧波蕩漾、荷葉搖曳的荷花池，最有詩情畫意的去處還是那座被清香四溢的荷花包圍、立在水中央的荷花亭。在那個地方聽一曲鳳凰傳奇的《荷塘月色》，一定會倍感心曠神怡、賞心悅目。
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