【第一篇：五一賦】

　　時光演繹，出一節(jié)日，謂之五一，此乃國際之節(jié)，勞動之名也。非獨一國一區(qū)之擁有，皆為全球之范圍，世界之應(yīng)有。勞動人民，慨而享之，樂而擁之，然而幸福之誰乎?勞動人民之勤勞，雙手繪就之國畫。

　　縱觀歷史，從古至今兮，幾代往來日，多少千秋時，世上之財富，社會之物品，人間之東西，何而為來之，蓋之勞動之果，人民辛勞也。

　　若夫無勞動人民雙手之運作，汗水之澆灌，社會之何樣，歷史如何寫，財富怎樣來，皆成空中樓閣、紙上談兵矣。飛機豈能飛天乎，汽車何能行地乎，輪船何能入水乎，人類何以生存乎，蓋因無勞動之后果，造成之狀態(tài)。

　　故此曰，創(chuàng)造一切之謂勞動也，財富聚來之說雙手乎，無汗水之流下，無心血之灑出，怎能道就社會乎，出現(xiàn)人間也。噫，勤奮書寫篇章，勞動展現(xiàn)燦爛，謂之人間正道，是滄桑也。

　　今日之何日，乃五月一日也，此日謂之如何，稱之也，道是國際勞動節(jié)也。既是勞動之節(jié)日，當(dāng)以勞動之慶祝，紀(jì)念是也。

　　動身，出手，周轉(zhuǎn)之動作，出以勞動之形式，體現(xiàn)五一勞動節(jié)之風(fēng)采也。先是樓下去，清掃小園內(nèi)垃圾，放置垃圾筒，為之小區(qū)園內(nèi)清潔也。后返身回屋內(nèi)，打掃衛(wèi)生四到五個小時也，汗水之流淌，氣喘之噓噓，手臂之酸麻，腿腳之隱痛，已付出勞動之辛苦也。

　　雖苦雖累乎，然心之所向，謂之欣然也，怡然乎。勞動創(chuàng)造之一切，書寫歷史之篇章，能不賦之此節(jié)日，贊之曰五一勞動節(jié)之好之美之樂也。

　　【第二篇：勞動創(chuàng)造美】

　　記憶的深處有很多名言，在五一國際勞動節(jié)即將到來之際，想起了馬克思的一句話：“勞動創(chuàng)造了美”。

　　在雄渾壯闊的北國高原，山巒起伏，層林疊翠，一座氣勢磅礴的古長城，頂天立地，綿延萬里，給這蒼茫遼闊的天地，添上了一種別樣的美;在波瀾洶涌的揚子江上，橫空出世，彩虹騰落，一橋飛架南北，天塹變通途，車輛如飛，與橋下百舸爭流相互映襯，構(gòu)成一幅巧奪天工的美麗圖案。

　　千百年來，人類就是這樣用自己的勞動來改造自然界，把原始的荒山野林建造成氣象萬千的瑰麗世界，定格成種種令人嘆為觀止的勝景。

　　我們贊美勞動創(chuàng)造了美，首先是創(chuàng)造了人本身的美。勞動使人猿相揖別，手腳分了工，肢體更靈活，勞動，熔鑄了優(yōu)美的人性。那睿智的思想，宏深的'智慧，豐富的情感，崇高的道德，都是在勞動中閃耀著光輝。勞動，創(chuàng)造了更深刻更本質(zhì)的心靈美。

　　勞動創(chuàng)造了人之美，人在勞動中又按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物。輝煌的殿堂廟宇，壯麗的高樓廣廈，秀美的園林池湖，是人按照美的藍(lán)圖來建造的;五彩繽紛的綾羅綢緞，晶瑩剔透的陶瓷器皿，精致大方的竹木家具，是人按美的尺寸來制作的;芬芳的稻谷，精美的糕點，香醇的美酒，是人按照美的生活來生產(chǎn)的。

　　人的勞動能按照美的規(guī)律來塑造物體，這是因為人從動物轉(zhuǎn)變過來的過程中獲得了自由，這時，人的勞動不再是本能性的，而是創(chuàng)造性的了，人的勞動不再是只能適應(yīng)環(huán)境對他的選擇，聽任自然的淘汰，而是自覺的、有意識地生活著、勞動著，并在勞動中觀賞著自己的產(chǎn)品，感受到自己勞動的勝利和喜悅。美，就是這樣誕生出來的。

　　在漫長的歷史中，勞動者曾遭受剝削和壓迫，那是勞動的異化。勞動創(chuàng)造了美，卻使勞動者成為畸形。今天，美又回到勞動者的手里，美又和勞動融為一體，勞動才負(fù)起它真正的使命：不僅成為生存的源泉，同時還成為創(chuàng)造熱情和愉快的源泉。

　　在改革的大潮下，蕩滌了前進路上的障礙，勞動者有了創(chuàng)造美的更廣闊天地，他們站在新時代的最高點，用美的心態(tài)和美的規(guī)律，有智慧、有技巧、有創(chuàng)造性地在神州大地的每一寸土地上描繪出千萬幅最新最美的畫卷。