【篇一】

　　高考，顧名思義，就是普通高等學校招生全國統一考試。高考，它從1949年創建以來，除去1966到1976年文革時期被中斷后一直沿用至今。通過高考，許多出生貧寒讀書人改變了自己的命運。但并不是所有人都能在高考中取得優異的成績，從而考上理想的大學。他們選擇了另一條路，卻能把人生變得更加精彩絢麗。

　　古人參加的科舉考試也和今天的高考類似。不過，從古至今，“高考”都不是唯一的出路。 明朝時期的名醫李時珍考中了秀才后一直沒能考中舉人，連續三次科舉考試均以落榜告終，第二次還由于過度的用功和勞累得了骨蒸病,連續高燒不退，險些丟了性命。屢考不中的李時珍在23歲的年齡無奈棄儒學醫。之后他又擔任了太醫院的醫官，多次向院方提出編寫新本草的建議。但他不受重用，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊。李時珍很快便明白，這里絕非自己用武之地，要想實現畢生為之奮斗的理想，只有走自己的路。一年后，他毅然告病還鄉。回鄉后，他潛心研究醫學，深入山間田野，實地對照，辨認藥物，足跡遍及大江南北，行程達兩萬余里。他嘗遍百草，花費27年，終于寫成醫學巨著《本草綱目》。

　　蒲松齡是清代的文學家，他自幼聰明好學，但長大后屢次應試皆落第.蒲松齡并沒有因此而氣餒，而是繼續追求成功。他曾含羞自薦，給當時德高望重的大宗師黃昆圃寫信，希望能得到幫助，然終沒能如愿。從此，他不得不在鄉間一邊教書，一邊繼續準備應試。正在這時，他的愛妻陳淑卿離開了人世，這使他悲慟欲絕，生活更加清苦。但生活的艱辛與愛妻的去世并沒有動搖他追求成功意志。他化悲痛為力量，自作了一副對聯來激勵自己，上聯是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”，下聯是“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。為了實現自己的夙愿，他全身心地投入到讀書中去，向時間索取知識和財富。他說：“耗精神與號呼，擲光陰與醉夢，殊可惜也!”他還堅持不懈地從群眾中獲取知識;他在家鄉靠近大路旁的一棵大樹下面，鋪一張蘆席，設茶備煙，凡是路過此地的人，他都免費供茶供煙，請他們講一兩個民間故事。就這樣，年夏一年，日復一日，他廣泛搜集素材，勤奮寫作。歷經20年，他終于寫了聞名中外的短篇小說集《聊齋志異》。這部著作通過說狐談鬼的表現方式，對社會的黑暗面進行批判，并“寓賞罰于嬉笑”，具有百誦不厭的藝術魅力。同時，他還完成了《聊齋文集》四卷、《聊齋詩集》六卷、《聊齋俚曲》十四種及其他雜著。

　　這樣的例子還有很多，韓愈在取得鄉貢資格后前往長安應禮部進士試，以失敗告終。接著又考了兩次，均不得主考官賞識，名落孫山。之后韓愈第四次參加進士考試，這次主考官換為宰相陸贄，韓愈的作品和上次的舊作差不多，陸贄看后非常欣賞，這才考中了進士。 唐代詩人張繼落榜后投宿于蘇州寒山寺旁的客船，凄冷之余吟出《楓橋夜泊》，：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”成名后世。

　　而當今社會，高考是每個青年學生必經的人生洗禮過程。而對于他們，高考不是唯一的出路。他叫李想，2004年高考失利，曾經對未來充滿憧憬、心高志遠的他，陷入了無邊的失落和消沉中，他整天躲在家里，不愿見人，不想說話。望著靠出賣低廉的勞動力為生、雙鬢漸白的雙親，他怎么也不忍心選擇復讀。高考結束一個月后，拖著疲憊的身心，懷著對未來的茫然，他離開了家鄉。迎接他的是一段艱難的日子，從青島到煙臺，從賣苦力的物流搬運到臭氣熏天的小漁具廠，再到單調枯燥的造紙廠。在繁雜忙亂、跌跌碰碰的打工生活中，唯一能給他帶去慰藉的是讀著書中成功人士的故事，想象著自己成了主人公，在開創著屬于自己的事業······“我的人生絕不能這樣!我要通過創業來實現自己的夢想。”他終于耐不住內心的孤獨與寂寞，開始了創業生涯。他拿著手里浸透著他的汗水甚至是淚水的2萬多元，開了一家洗車店，苦心經營，他用真誠和高質量的洗車服務顧客，贏得了顧客的口碑，贏得了信任。如今，他的生意愈加紅火，他終于靠自己的雙手掙得了屬于自己的財富。

　　當今社會上，這樣的例子并不少見。比如冷勇看準市場空白、吳志鵬走差異化路線開店、宋賢輝以薄利多銷的理念做大并利用電子平臺的營銷方式。 更多的人在高考落榜后自主創業，創辦公司、開連鎖店、微企等，他們用自己的努力證明，沒有高考，他們也能闖出自己的一片藍天。上大學并不是人生唯一的出路，人生有多種選擇，沒有考上大學的人，不能心灰意冷，自暴自棄，我國為青年成才提供了廣闊的空間，高考落榜照樣能走出輝煌的人生之路。

　　當高考斷去我們正在前進的道路給我們以磨煉時，堅定你的信念吧，因為還有另一條路屬于你自己，它正等著你去開拓!我們缺少的不是機會，而是在機會面前將自己歸零的勇氣!“成功者往往都是獨辟蹊徑，失敗者大都隨波逐流”高考之外，有著另一番天地等你去開拓。