誠(chéng)然，學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，但學(xué)習(xí)的方法又不是一成不變的：在觀察社會(huì)中體驗(yàn)生活的姿態(tài)、在對(duì)自然的哲思中，在質(zhì)疑看似無(wú)暇的前人中實(shí)踐出屬于自己的一片新天地。用智慧的方式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也許會(huì)變得更有趣更高效。

　　他出入夜色籠罩的小巷，在黎明的晨曦中叩開(kāi)一扇又一扇暗藏故事的門(mén)，他在感受世態(tài)炎涼和百味人生中奠基著自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。他默立在墻角陰影中看街邊行人的嬉笑怒罵，他會(huì)在城市最角落徜徉，與那些身份最卑微的小市民攀談、交流他或她的曲折人生。然后他會(huì)為它們譜曲作詞仿佛在深邃夜空中穿梭的音符用最為精巧的黑色幽默讓你笑著淚流滿面。又有誰(shuí)能讀懂七號(hào)公園夜色中閃爍的街燈、初春覆雪的斷橋？許嵩，已經(jīng)用它超越二十出頭同齡人的社會(huì)體驗(yàn)徹底改變自己的曲風(fēng)。他的音樂(lè)似乎已不再限于單純的說(shuō)唱，而是以一種觀察家的姿態(tài)重新審視這個(gè)不凡的世界。他在體驗(yàn)社會(huì)的過(guò)程中學(xué)到了更多，更重要的是，他讓他的音樂(lè)和生活貼得更近。

　　他隱居山林結(jié)草為廬，在黃昏歸鳥(niǎo)中潛心聆聽(tīng)自然的潛臺(tái)詞、他把自己的人生寄托給了田園于是更領(lǐng)悟了真正意義非凡無(wú)解的人生。因?yàn)橐蝗?官污吏空負(fù)了他的理想，才有了他不為五斗米折腰的佳話。隨手搭起的茅草屋、荒草叢生的畝許荒地，他就是在這種純真的生活中思考那些更為純真的生命。東籬下俯拾皆是的雛菊、云間隱逸的南山，晨起理荒穢是他的生活寫(xiě)照、黃發(fā)垂髫、并怡然自樂(lè)是他的社會(huì)構(gòu)想、門(mén)前五柳是他多情人生的寫(xiě)照。陶潛，潛于林而心已逸于外。

　　行動(dòng)是檢驗(yàn)真知的唯一途徑，就像中舉的范進(jìn)，在人們對(duì)舊社會(huì)的一片質(zhì)疑聲中，單純只是因?yàn)橐粋€(gè)中舉，他依舊高興得如同邁進(jìn)了一個(gè)新天地這是目光短淺和迂腐帶來(lái)的悲劇。孫中山、黃興、蔡元培等一干人，不僅敢于面責(zé)統(tǒng)治中國(guó)近兩千年的封建王朝，還敢于向它發(fā)起挑戰(zhàn)。起義門(mén)前大作的槍聲、一夜無(wú)眠的大武漢在火光中成了革命的先行者。若是沒(méi)有這個(gè)辛亥年的質(zhì)疑和無(wú)畏者的實(shí)踐，青天白日何能驅(qū)散籠罩華夏大地逾千年的茫茫霧靄？

　　在生活中體驗(yàn)、在自然中思考、在社會(huì)中實(shí)踐，智慧的學(xué)習(xí)也許改變的不僅僅是自己，甚至還有你、我、乃至這個(gè)社會(huì)。