“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開”。北風清寒，那點點冬的落蕊便御風而走，確乎是從九天灑落的滴滴甘露幻化作瓊花來充當冬的信使，一一叩開鄉人的柴扉，仿佛告訴我們說：“看啊，冬天來了！”是呵，雪花來了，冬天也就來了。

　　我愛雪，對雪情有獨鐘，特別是對我們大悟山城的雪更是飽含一種難與君說的感情。或許無論什么地方的雪都是好的，不論是江南的“曉風清寒雪作花”，還是塞北的“燕上雪花大如席”，都別有趣味。然而，于我而言，南國的雪太瘦，遇水即化；北國的雪太硬，擲地有聲。賞江南雪，須皓齒女子，淺唱低吟柳七詞；觀塞北雪，要關西大漢，執鐵板高歌大江東去。唯有中部鄂北大悟山城的雪不似江南的溫柔，亦不像塞北的豪邁。她所獨有的是那種不緊不慢，不溫不火，不剛不柔，不濃不淡的珠圓玉潤的氣質。她不是佛家的超脫，也不是道家的絕俗。而是近乎于儒家“溫柔敦厚”詩旨的精髓。

　　“七山一水二分田”的大悟山城，地處鄂北門戶，坐落于孝感東北部。她和別的地兒不同，坐擁千山，依傍澴水，自然靈秀。山迥水異，雪當然也不同。每至寒初霜旦，乘著北風，雪緩緩而來。這時候獨立寒雪，微閉雙目，慢慢呼吸，細細品味。靜靜的，你會感覺到一種超然的淡淡的清涼，如飲醴泉，如食甘味，如詩如畫，如夢如幻……你會發現，這雪雖不是名酒，但是自己卻已經處于一種半醉的狀態了。你會感嘆，這雪的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。

　　每每提及山城的冬雪，總要想起乳山寺的清鐘、響水潭的醴泉、五岳山的翠竹、仙居頂的怪石。也免不了想到張岱《湖心亭看雪》的意境。下雪的時候，在大悟山城，即使不出門去吧，推開屋門，順手帶一把椅子，往屋廊前一坐。燃一支煙，再燒一壺熱茶。朝四周閑望，大悟美不勝收的雪景自然而然也能盡收眼底了。你會看到穿著雪花衣裳顯得愈發清瘦的枯枝，麻雀在石磨上畫的精致的竹枝圖，青瓦上長長短短掛著晶瑩剔透的冰筍，澴水邊獨釣寒江雪的老叟，還有灰白的蒼穹下青螺似的青山……此情此景正如張孝祥《念奴嬌-過洞庭》中所言：“悠然心會，妙處難與君說”。或許，心底還會涌起一種“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”的沖動哩！

　　奔波在外數載，客居異鄉多年。北上三秦，南下江浙。這一路上也歷經過幾個冬天，賞玩過異鄉雪景。可是相比較而言，總覺得這異鄉的雪缺點什么，有一種不可言說、莫可名狀的缺憾。總不及大悟山城的雪，下得美，下得有味兒，下得更像樣。缺乏大悟山城冬雪的蘊藉深永，韻味非常。而這種特別的韻味又不似“南秦雪”能夠享用“千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀”這般溫醇的詩句，她雅得不狠，俗得不足，也不是雅俗共賞。而是居于雅俗之間的黃金分割點上，就像粗糧酒，沒有茅臺的醇厚，沒有西鳳的濃郁，也不是普通米酒的淡淡清香。而是獨屬于大悟山城人的佳釀玉醅，是大悟山土生土長的五谷雜糧加之大悟山人溫柔敦厚的氣質而釀造的，只有原汁原味的大悟山人才能喝得出來這種味兒。

　　大悟山的雪如此溫柔敦厚，大悟山城的人更如此了。生活于小小山城，遠離大都市的喧囂和浮躁，因此沒有了明顯的急功近利。當然也不等同于古之清高隱逸文士，沒有林和靖那樣“梅妻鶴子”的超脫瀟灑，更不是儒家所宣揚的圣人，沒有“所謂‘內圣外王’的人格”(馮友蘭《中國哲學簡史》)。總之是沒有很高的精神成就和物質追求的，但又并不帶任何的頹廢色彩。生活狀態更趨向于海德格爾的“詩意的棲居”或者是海子的“喂馬劈柴”了。