恰當的選擇

　　在人生的十字路口中，每個人都面臨著無數次的選擇。大部分的選擇與自己的興趣和志向有著密切的聯系，志向高遠，選擇才會正確。但是一個人只能有一種最為正確的抉擇，將志向和興趣比作椅子，一個人不可能同時坐兩把椅子，要選擇最適合自己的來落坐，并向著自己的選擇而奮斗。

　　男高音歌唱家帕瓦羅蒂，小時候有兩個夢想，一個是成為教師，一個是成為歌手。在他猶豫不決時，他去問了他的父親，父親告訴他：“你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子。”最終他選擇了成為歌唱家，在他以后的生涯中，顯然他做了一個正確的選擇，成就了一個偉大的人。

　　我們或許沒有這么富有智慧的爸爸，但是生活逼迫你去做選擇時，你只能依靠你自己。但是有很多人靠自己做出了正確的選擇。

　　祖國與個人的選擇。西漢名將霍去病以驍勇善戰著稱。在元狩四年與匈奴軍的戰斗中，霍去病顯露出杰出的軍事才能，共斬俘匈奴10萬余人。漢武帝很喜歡這個名將，下令給他建造府第，但霍去病卻拒絕了。他說：“匈奴未滅，何以家為?”令許多將軍羞愧不已。

　　在個人利益和祖國安危發生沖突時，選擇祖國是必要的，只有祖國安定，自己的利益才會得到應有的保障。

　　人生道路的選擇。在中國人被誣稱為“東亞病夫”的時代，魯迅先生帶著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他看著電影中自己的同胞被日寇砍頭，而其他的中國人卻無動于衷位在四周看熱鬧的時候，他頓時醒悟過來，即使學成回國治療了自己同胞身上的疑難雜癥，他們也只不過是一副沒有感情、沒有靈魂、沒有自尊的軀殼。他們病的不只是身體，最大的弊病是他們的心靈。因此魯迅先生依然的放棄了學醫的道路，選擇了文學之路。也正是因為這個選擇，才有了一代文豪的誕生。

　　一個選擇不僅僅改變自己，同時也可能改變一個國家，一個民族的命運。

　　但也有人的選擇是有誤區的。

　　１６３１年，英國劍橋商人霍布森販馬時，把馬匹放出來供顧客挑選，但附加一個條件即只許挑選最靠門邊的那匹馬。顯然，加上這個條件實際上就等于不讓挑選。對這種沒有選擇余地的所謂“選擇”，后人譏諷為“霍布森選擇效應”。社會心理學家指出：誰如果陷入“霍布森選擇效應“的困境，就不可能進行創造性的學習、生活和工作。道理很簡單：好與壞、優與劣，都是在對比選擇中產生的，只有擬定出一定數量和質量的方案供對比選擇、判斷才有可能做到合理。如果一種判斷只需要說“是”或“非”的話，這能算是判斷嗎？只有在許多可供對比選擇的方案中進行研究，并能夠在對其了解的基礎上判斷，才算得上是判斷。因此，沒有選擇余地 的“選擇”，就等于無法判斷，就等于扼殺創造。

　　有一句話是這么說的：我像是趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，可卻找不到出路。不，有出路，就算我們真的是一只蒼蠅，這扇窗戶出不去，就去試下一扇，就不信等不到這家主人開窗戶的時候!我們要忘掉自己來這里的目的，但必須記住是怎么來到這里的，因為我們可以找到飛出去的路，或者，我們不從窗戶飛出去，從通風孔或者哪個小洞。這就是三百六十度思考，我們沒必要死纏爛打把時間浪費在一個不屬于自己的東西上，而要想一想，那一個會不會比這個好，這樣，才能真正的得到一件真正屬于自己的東西。

　　社會有多種多樣的選擇，但是在這些選擇中或許只有一種適合你。要選擇最適合自己的，不要做過的選擇，有時選擇越多失敗也會隨之而來。要只選一把椅子，坐實坐牢它。