佛典中記載了這樣一個關于心靈選擇的故事：

　　有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“您大老遠來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他?！?/p>

　　第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他?！?/p>

　　是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“放下屠刀，立地成佛?！鄙?，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。

　　孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學藝術，于是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人的心靈。

　　試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜、甘愿無悔的紗衣……那么，所有的金錢、地位、權利、名望又算得了什么呢?只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。

　　因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體會明月的可貴，做出正確的、對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世。因為他們都選擇了明月，他們都極其富有。

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