修養是一種人的內在素質。在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會使人大度，與有修養的人相處會使人感到平等，沒有壓力。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。

　　內涵與修養的作文【篇一】

　　內涵和修養構成"人"字的兩筆.

　　人生事態多變，誰也不曾料到自己正在或者將要生活的環境是什么樣子.我從跨出大學校門的那天起就走進了這樣一個生活環境.從對社會的一無所知，到懵懂，到現在的有所了解，使我對自己，對周圍的環境以及整個社會有了重新的認識.

　　舊事物排斥新事物，尤其是朝氣蓬勃的新事物，是自然規律吧.走進這樣一個環境，覺得從未有過的壓抑.社會難道說都是這樣嗎?人和人之間怎么就可以這樣呢?想不通，你很有禮貌地同別人打招呼，卻換來別人的默然;你對別人的尊敬，換來的卻是他人的肆意欺壓.....惡意中傷以及其他令人費解的傳言，面對這樣的人生百態，我啞然.

　　直到今天，我已經習慣了這樣的環境.對于那些矢口否認自己的過失并加罪于別人的做法，用"深惡痛絕"來形容已經毫無力度.也許只能說他們的"人"字第一筆都沒寫好吧，那我還去計較什么呢?生活造就出了這樣的敗類，不幸的是我們還要同這些敗類一同生活在同一環境下，身心已經備受摧殘的我不想再同這些敗類一般見識.只希望他們盡快把"人"字寫好.

　　我相信明天的我會做的更好!

　　內涵與修養的作文【篇二】

　　花兒在綠葉的襯托下，才能展示出他的妖艷;白云在藍天的映襯下，才能盡顯其純潔;星星在黑夜的背景下，才能突出它的閃耀。一個人的外在擁有了才學的修飾，必將凸顯光彩，綻放光芒。看似蓋達爾玩笑的語言里面，蘊含著深刻的道理：縱使自己衣衫襤褸，身無分文，只要有真才實學填滿胸膛，也能名揚天下。所以，看問題不能僅僅看外表，還要透過現象看本質。

　　韜光養晦，才能有所作為。一個女鋼琴家在參加一次隆重的演奏會是，穿了一身樸素的衣服。在她登場時，觀眾大驚失色。但伴隨著手指敲擊琴鍵的旋律，觀眾很快沉醉其中，開始享受這美妙的音符，早已忘記了她的穿著打扮。會后她說;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足夠了。”她還說：“人要隱喻音樂背后。”可以見得，光看外表穿著打扮是否光鮮亮麗，是看不出一個人的內涵的，真正的才學往往是隱含在人的內心世界，韜光養晦，才能有所作為，這樣的人才能走得更遠。

　　賣弄顯示，只能身敗名裂。人如果是一味的瞞天過海，用假象去欺騙輿論和視聽，必將露出破綻，給自己帶來難堪的。齊宣王酷愛聽竽，并喜愛群奏，聲勢浩大。于是，便招募了一群善于演奏的樂師。南郭先生抓住了這個賺錢的機會，便混在人群中濫竽充數，學別人左搖右晃，有模有樣的演奏著。后來齊宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，他雖愛聽竽，但偏愛聽獨奏。這樣一來，徒有其表的南郭先生便無處藏身，只能趁機逃跑，溜之大吉。由此看來，人要想做事長久，做人必須厚道，一就是一，二就是二，假裝富有才能，實則草包一個，這樣的弄虛作假，掩耳盜鈴，到頭來只能是身敗名裂。

　　打好基礎，方能標本兼治。人生就像建樓，只有打好一個堅實的地基，才能建出高高聳立的大廈。人之學問就好比人生的地基，治學之初，打好堅實的基礎，就能使你未來這座高樓經受狂風暴雨的考驗，無論風吹雨打，地動山搖，都能屹立不倒。過分地追求外表，其結果未必會好。被譽為“俄羅斯文學之父”的普希金才華橫溢，卻為莫斯科第一美女所傾倒。后來他雖贏得美人歸，但妻子無休止的浮華生活，澆滅了他的創作火花。后來妻子與一貴族勾搭，不甘受辱的普希金與情敵決斗，卻不幸身亡。這樣看來，追求美麗，不僅會葬送自己的文學之路，這無疑不是個遺憾，而且也是世界文學史上無法挽回的遺憾，都是他那追求浮華，愛慕虛榮的妻子惹得禍。修身內外，表里如一，立足未來。

　　金玉其外，敗絮其中，沒有真才實學，怎能獲得長遠?沒有真才實學，孔子怎能徒弟三千?沒有真才實學，司馬遷的《史記》怎能成為“史家之絕唱，無韻之離騷”?沒有真才實學，諸葛亮怎能三分天下，興復漢室?所以，擁有真才實學，才能在未來走的更遠，在未來扎根立足。真才實學，使夢想之花，愈加嬌艷美麗，流芳千古，誰得而株滅也?

　　內涵與修養的作文【篇三】

　　什么叫語文素養?全國小語會會長崔巒認為，語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。《課程標準》總目標中所列的10條，是對接受義務教育的每一個學生在語文素養方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為“全面提高了學生的語文素養”。筆者把“語文素養”的內容從低級到高級。從簡單到復雜分為6個層次：

　　第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。語文學習必定涉及語言知識學習，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。

　　第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學必須讓學生占有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養的基礎。

　　第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能;讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言，最終形成良好的語感。

　　第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣等。

　　第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度;欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感;領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。

　　第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。

　　可見，《課程標準》中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，滿足國家現代化生產的基本要求，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語文教學大綱》的歷史性超越。

　　思考：看似簡單的四個字“語文素養”，很多時候也許語文老師本身都沒有真正理解，或者說語文教師自身的語文素養還有所欠缺。根據上面所述，我覺得，語文老師首先應該提高自身的知識素養。中國文化博大精深，語言文字精妙傳神。語文肩負著傳承文明，傳播文化的神圣使命，語文具有豐富的文化內涵和較高的文學品位。但在實際的課堂教學中，學生對語文的興趣并不大，甚至有點討厭語文。這里有教育觀念的原因，更有我們語文老師自己的知識素養不高的關系。有些老師上課時，語言單調貧乏，干癟無味，顛來倒去就那么幾個詞，即無豐美的詞句給人以審美的享受，又沒有旁征博引給人以視野的開闊。這實際上是語文老師受文化與學識的制約。語文課程涉及的專業知識面極廣，上至天文地理，下至市井風俗，涉及古今中外。作為語文老師，要努力使自己成為一個博學多才的“雜家”，要大力發揚多看書的風尚，豐富自己的人生閱力，關注我們生活里的熱點、焦點，尋找能引起學生心靈共勉的切入點，把生活的源頭活水引進課堂，才能使學生心田永遠流淌著汩汩清泉。