【篇一：有修養(yǎng)的人很快樂(lè)】

　　今天我讀了《修養(yǎng)的作用》一文，使我感觸很深。

　　本文主要寫(xiě)了22個(gè)畢業(yè)生去國(guó)家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀時(shí)發(fā)生的事情。部長(zhǎng)的秘書(shū)為他們倒水，他們表情漠然，還挑三揀四，當(dāng)輪到林暉時(shí)，他輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”后來(lái)部長(zhǎng)來(lái)了，送他們紀(jì)念手冊(cè)，大家都坐著，很隨意地單手接過(guò)，輪到林暉時(shí)，他站起來(lái)，身體微傾，雙手接住手冊(cè)說(shuō)了聲：“謝謝您!”兩個(gè)月后，林暉被分到該部委實(shí)驗(yàn)室。

　　大家一定認(rèn)為這只不過(guò)是兩聲“謝謝”，就能被錄取。那么你錯(cuò)了，這一聲“謝謝”體現(xiàn)出你的修養(yǎng)道德。然而，就是這兩聲“謝謝”，讓我感觸很深。

　　前段時(shí)間，教師叫我們查找有關(guān)“修養(yǎng)”的名言，可我只是隨意查查，不當(dāng)一回事。當(dāng)看到這篇文章時(shí)，我就覺(jué)得自己錯(cuò)了。是的，修養(yǎng)很重要。在我的身邊有一件事，使我覺(jué)得，我們的修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那是發(fā)生在今天早上的一件事。早上上英語(yǔ)課時(shí)，英語(yǔ)老師讓同學(xué)們上黑板做題，由于題很多，老師只叫了一部分人上去，過(guò)了一會(huì)兒，老師說(shuō)：“做完的同學(xué)趕緊下來(lái)。”她站在過(guò)道上，正準(zhǔn)備繼續(xù)叫人上去，這時(shí)一位同學(xué)站在老師后面說(shuō)：“你擋住了我的路了，我怎么走?”老師聽(tīng)見(jiàn)了非常生氣。

　　通過(guò)這件事，我認(rèn)為，那位同學(xué)只要說(shuō)一聲：“老師，請(qǐng)讓一下。”這樣不但能體現(xiàn)出他本身的修養(yǎng)，還不會(huì)讓老師生氣，讓同學(xué)不開(kāi)心。

　　修養(yǎng)是一個(gè)民族的自尊。是呀，只要我們禮貌一點(diǎn)，只要說(shuō)一聲“謝謝，請(qǐng)”等等，在一些微不足道的地方，就能體現(xiàn)出你本身的修養(yǎng)。你的修養(yǎng)，能讓大家快樂(lè)。讓我們記住：有修養(yǎng)的人很快樂(lè)!

　　【篇二：藝術(shù)修養(yǎng)】

　　一個(gè)真正理解藝術(shù)的人，他所能感悟到的藝術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)是其做人的真諦。藝術(shù)原本來(lái)自生活，在生活中我們是個(gè)活生生的人，面對(duì)人該面對(duì)的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術(shù)之感呢?這就需要修養(yǎng)。修養(yǎng)，這詞人們習(xí)以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質(zhì)量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個(gè)人的文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、思想觀點(diǎn)。而對(duì)于從事藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)便是他們踏入藝術(shù)圣殿的手中卷。藝術(shù)不是空洞而無(wú)實(shí)的東西，它表現(xiàn)的是一個(gè)特社會(huì)背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛(ài)與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時(shí)，積極地自我揚(yáng)棄，最終達(dá)到人性的回歸!人性啊!一個(gè)毫無(wú)思想，毫無(wú)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機(jī)，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當(dāng)上藝術(shù)家，這就說(shuō)明演員缺少些質(zhì)的東西。他們或許做人的品質(zhì)太薄，或許根本沒(méi)形成對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的視角。這些修養(yǎng)其實(shí)缺一不可，用“或許”并排它們看來(lái)確是在求過(guò)低了。當(dāng)然，人無(wú)完人，但這是個(gè)借口嗎?缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現(xiàn)代社會(huì)，尤其是藝術(shù)界，對(duì)人的修養(yǎng)是越來(lái)越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術(shù)技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因?yàn)槟阋呀?jīng)是個(gè)失敗者了。而且在藝術(shù)上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個(gè)完整的人，有價(jià)值的人，一個(gè)有資格成就大業(yè)的人。藝術(shù)的修養(yǎng)是搏志，是內(nèi)涵，是智性，是技能，是為人……藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽。

　　【篇三：在歲月中，修養(yǎng)成真正的自己】

　　修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他(她)是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

　　一、做一個(gè)真我的人

　　“上善若水”。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。”擁有真性情，擁有誠(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深;對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷;對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較;對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。

　　二、做一個(gè)自律的人

　　“書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。

　　自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知。“不妄沒(méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后;就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月桑瑩碛凶宰穑驗(yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>

　　三、做一個(gè)守靜的人

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。