云南少數(shù)民族年節(jié)習(xí)俗范文
云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份,根據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查分布的數(shù)據(jù),全國(guó)56個(gè)民族中,云南就有52個(gè)。今天小編就來(lái)分享云南少數(shù)民族年節(jié)習(xí)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
云南少數(shù)民族年節(jié)習(xí)俗范文
云南元陽(yáng)哈尼族彝族自治縣的彝族，按照古老的彝族太陽(yáng)歷，一年中要過兩次年。
彝族太陽(yáng)歷將一年分為10個(gè)月。每月以鼠日為一個(gè)月起頭，12屬相循環(huán)3次，在豬日終結(jié)為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過年日，不計(jì)算在10個(gè)月之內(nèi)。大年在每年夏至日，過三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過三天。
元陽(yáng)縣彝族與漢族交往多起來(lái)后，也與漢族一起過春節(jié)，但仍然保留著濃郁的民族特點(diǎn)。春節(jié)前三天內(nèi)，家家殺年豬。屋里屋外要打掃得干干凈凈，門前栽松樹，大小門頭、灶前廄旁都插上松枝，祝愿來(lái)年生活美滿幸福。年三十晚上不在別人家過夜，借了別人的東西要全部還清。
除夕之夜，嚴(yán)禁說(shuō)不吉利的話，不準(zhǔn)惡言穢語(yǔ)，不準(zhǔn)打妻子小孩。父親或長(zhǎng)子率領(lǐng)全家老小，用托盤托著酒、肉、飯、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龍、灶獻(xiàn)祭，然后又向門、柱、水缸、畜廄、大農(nóng)具一一獻(xiàn)祭。全家入席后，將飯菜每樣取一點(diǎn)放到門外給無(wú)家可歸的野鬼。然后盛一碗飯給狗，傳說(shuō)第一次洪水年里莊稼全被淹死了，是狗從天神那里討回了五谷種子，所以年節(jié)首先慰勞狗。等狗吃飽了，然后全家才吃年夜飯。
正月初一早上，雞剛打鳴，天還未亮，各家男子就鳴槍放炮，到水井祭祀水神，爭(zhēng)取第一個(gè)取回新水。天剛剛放亮，全家已經(jīng)起床，穿上節(jié)日盛裝迎接財(cái)神，然后做湯圓獻(xiàn)祭各路諸神。再做一個(gè)湯圓貼在小孩子腦門上，表示孩子又長(zhǎng)了一歲。元陽(yáng)彝族把正月初一稱作“女皇日”，婦女不作或少作家務(wù)，做菜做飯全由男人操辦。飯甄子無(wú)論有多大，飯都要蒸得滿滿的，表示糧食全年有余。初一全天都不動(dòng)刀斧，不出寨門，不出門作客，不到菜園取菜。初二、初三才開始走親訪友，女人帶著孩子回娘家。
木刻“請(qǐng)柬”邀親友
在每年的冬月或臘月，獨(dú)龍族要過唯一的傳統(tǒng)節(jié)日，獨(dú)龍族語(yǔ)叫“卡雀哇”，是獨(dú)龍族的年節(jié)。節(jié)日的長(zhǎng)短主要看食物的準(zhǔn)備情況而定，一般是兩三天或四五天。節(jié)日也沒有一個(gè)統(tǒng)一的固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開始過年。
獨(dú)龍族居住在高黎貢山和擔(dān)當(dāng)力卡雪山之間的獨(dú)龍江流域，是我國(guó)人口較少的民族之一。選定過年的吉日后，各家都邀請(qǐng)親友一起來(lái)過年。他們?cè)谔刂频哪緱l上刻上缺口，這就是“請(qǐng)柬”，派人送往邀請(qǐng)的村寨。木條上刻了幾個(gè)缺口，就表示再過幾天后要舉行儀式，慶祝年節(jié)。接到木刻“請(qǐng)柬”的人，要帶上各種食物，前往致意祝賀。賓主相見，要共同飲一筒水酒，相互對(duì)歌。晚上，全村的人都陪著客人歡聚一處，圍著篝火，一面品嘗食物，一面看青年男女跳“鍋莊舞”，共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞，一邊喝酒，喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架以卜禍福，碗口朝上為吉兆。
“女兒國(guó)”女人忙
“女兒國(guó)”云南寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)瀘沽湖畔的摩梭人，把春節(jié)叫“庫(kù)詩(shī)”，即新的一年。摩梭人過春節(jié)，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬(wàn)物，這是“女兒國(guó)”里婦女最忙碌的時(shí)候。
摩梭人保留著的母系社會(huì)，至今還實(shí)行以感情為唯一基礎(chǔ)的男不娶、女不嫁的“走婚”習(xí)俗。在摩梭人中，母親的權(quán)威最高，因此被稱為“女兒國(guó)”。在摩梭家庭，由家中年紀(jì)最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個(gè)人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個(gè)月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節(jié)所需的'松明子、柴禾也要準(zhǔn)備齊。因?yàn)椋凑漳λ笕肆?xí)俗，從正月初一到十六，不能動(dòng)用繩子，否則新的一年會(huì)遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進(jìn)行徹底清掃。女人給孩子理發(fā)洗澡，換上干干凈凈的衣服。
正月初一，黎明剛剛來(lái)臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫“爭(zhēng)頭水”。誰(shuí)起得最早并爭(zhēng)到頭水，意味著這家人在新的一年里人畜興旺，財(cái)源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時(shí)候，爭(zhēng)先恐后來(lái)到山泉溪流邊。水背回來(lái)后，主婦準(zhǔn)備好早餐，全家祭鍋莊，向祖宗和老人磕頭。太陽(yáng)出山，母親帶著孩子，背籮里裝著豬膘、茶葉、酒，到同一“斯日”(同一母系血緣的各個(gè)家庭組成一個(gè)氏族)的長(zhǎng)者家拜年。
過完大年就成人
對(duì)于年滿十三歲的普米族孩子來(lái)說(shuō)，過大年對(duì)他們特別重要。因?yàn)檫^大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以后他們就是成年的小伙子、小姑娘了。
過大年是云南普米族最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，男女老少都穿上鮮艷的民族服裝，迎接新年。除夕之夜，滿了十三歲的孩子們，按照性別各自團(tuán)聚在一起，通宵作樂，告別可愛的童年生活。一等雄雞高唱，東方吐白，他們立即回到自己家中，準(zhǔn)備參加專為他們舉行的成年儀式。家里人根據(jù)要舉行成年禮的孩子是男孩還是女孩，在火塘邊的“男柱”或“女柱”旁，放好一袋糧食和一只豬膘。豬膘是將殺好的豬掏空內(nèi)臟、抽去骨頭，在豬肚子里抹上花椒、鹽巴后風(fēng)干作成的，是普米族和摩梭人的特有食品。豬膘象征財(cái)富，糧袋象征豐收。
女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象征婦女將有享受的權(quán)利和承擔(dān)家庭的義務(wù)。接著巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長(zhǎng)衫，換上麻布短衣，穿上百褶長(zhǎng)裙，系上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。
男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會(huì)遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象征勇敢;左手拿銀圓，象征財(cái)富。巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長(zhǎng)衫脫下來(lái)，給他穿上麻布短褂、麻布長(zhǎng)褲，系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一只羊，祝賀他日后平安吉利，牛羊成群。
舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時(shí)，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會(huì)，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會(huì)后，儀式才算結(jié)束。
舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)，成為家族的正式成員。
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