1.乞巧

　　乞巧是七夕節(jié)的主要活動，乞巧，就是農(nóng)歷七月初七晚上婦女在庭院向織女星乞求智巧。乞巧活動種類很多，最常見的是穿針乞巧。穿針乞巧，是最早的乞巧方式。其他的乞巧方式還有喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧。

　　喜蛛應(yīng)巧，這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

　　投針驗巧，這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　2.乞智

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的'讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。

　　根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

　　然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。

　　另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

　　3.曝衣曬書

　　“七月七，曬棉衣”的風(fēng)俗起源于漢代，據(jù)說漢朝建章宮的北邊有個叫太液池的地方，池的西邊有漢武帝的曬衣閣，到七月七日的時候常見到宮女曬衣服。

　　漢代登樓曬衣服的風(fēng)俗到魏晉時演變成曬書的習(xí)俗。據(jù)說，司馬懿因為權(quán)力太大頗受魏武帝曹操的猜忌，因此他裝瘋躲在家里。魏武帝派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿卻在家中曬書。令史回去稟報，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即刻收押。司馬懿只得乖乖的遵命回朝，當(dāng)時的文人都講求虛名，往往用曬書來顯示自己的知識淵博，因此形成曬書的風(fēng)氣。

　　夏季陽光炎熱，紫外線強(qiáng)烈，的確具有殺菌的效果，這可能是促成七夕曝衣曬書習(xí)俗的主要原因吧。

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