第一篇

　　為迎接春天的到來，我國各地有許多“迎春”的風俗習慣。據《禮記—月令篇》記載：周代，立春日天子率三公九卿、諸侯大夫至東郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求農業豐收。

　　明、清時期，民間有迎土牛、迎農祥、浴蠶種等習俗。山西民謠云：“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”

　　在清代，各州、縣的地方官員，立春之日會至城郊祭祀芒神。祭祀畢，要用彩紙扎制的“春牛”打破，牛肚內所裝的干果食品，隨之拋灑一地，兒童爭而食之。

　　立春之日，有吃春餅、春盤的食俗。春餅是以麥面蒸制或烙制的小圓餅，食時卷以豆芽菜、韭黃等炒菜，故歷來有“春到人間一卷之”的說法。立春日食春餅，謂之“咬春”，據云可以“卻春困”。

　　在江蘇高郵地區，立春的前一日要舉行“迎春宴”，歌舞娛樂。春盤以蘿卜、芹菜等為菜盤，相互饋贈。蘇東坡有詩云：“漸覺東風料峭寒，青蒿黃韭試春盤。”

　　廣西人民以立春為“春牛節”。這天晚飯后，村寨里的勞動能手和歌舞能手，要組成“送春牛”小分隊，敲鑼打鼓，挨家挨戶“送春牛”，意為將豐收和幸福送到各家各戶。

　　另外，在我國許多地區，“立春”之日民間還要舉行“耍社火”的娛樂活動。

　　第二篇

　　立春日迎春，是中華先民于立春日進行的一項重要活動，是從天子到庶民都要參加的一項活動。在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動必然影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。古時的迎春活動，開始時在東郊，因為迎春活動中祭拜的句芒神是東方之神。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了，宮廷內、府衙門前等地都有迎春的活動，活動的內容也越來越豐富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀”（宋吳自牧《夢粱錄》），這種立春的賀節，也是一種迎春活動。在清代，還有所謂“拜春”的習俗：“立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之‘拜春’。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至”（清顧祿《清嘉錄》“拜春”）。這種“拜春”的活動，與元旦的“拜年”相似，也是迎春活動的一種。迎春儀式，又稱行春。

　　第三篇

　　春天又稱為春季，是一年的第一個季節，北半球為公歷3，4，5月。而南半球卻是在十一月開始，如澳大利亞。氣候學上以連續5天日平均氣溫穩定通過10℃為春季的開始。春天氣候溫暖適中，中國內陸大部分地區少雨。萬物生機萌發，氣候多變，乍暖還寒。

　　春陽因春天陽光溫和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陳子昂詩“白日每不歸，春陽時暮矣”。就是描寫春陽的詩句。

　　陽春春天的美稱。唐朝詩人李白詩中就有“陽春召我饒煙景”的詩句。

　　芳春因春天草木萌動，百草新生，大地草綠如茵，繁花似錦，故而得名。陸機詩“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春”。將芳春的特點，寫得入景入神。

　　蠢古時“春”“蠢”同音同意，春來蟲動，形聲兼會。

　　青春因春天草木青青而得名。杜甫詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。

　　艷陽因春季陽光燦爛而得此榮名。清代華廣生輯俗曲集《白雪遣音·艷陽春》有句云：“艷陽天，和風蕩蕩，楊柳依依”。三春因為春季包涵了一、二、三月，而合稱“三春”。孟郊詩：“誰言寸草心，報得三春暉”。

　　九春按民間習俗，十天為一春，春季有90天，故又稱“九春”。詩人阮籍有詩：“說怪若九春，磐折似秋霜”。

　　此外，還有“陽節”、“昭節”、“韻節”、“淑節”、“侖靈”等二十多種雅稱，限于篇幅，不再詳述。