第一篇

　　為迎接春天的到來，我國(guó)各地有許多“迎春”的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)《禮記—月令篇》記載：周代，立春日天子率三公九卿、諸侯大夫至東郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求農(nóng)業(yè)豐收。

　　明、清時(shí)期，民間有迎土牛、迎農(nóng)祥、浴蠶種等習(xí)俗。山西民謠云：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”

　　在清代，各州、縣的地方官員，立春之日會(huì)至城郊祭祀芒神。祭祀畢，要用彩紙?jiān)频摹按号！贝蚱疲６莾?nèi)所裝的干果食品，隨之拋灑一地，兒童爭(zhēng)而食之。

　　立春之日，有吃春餅、春盤的食俗。春餅是以麥面蒸制或烙制的小圓餅，食時(shí)卷以豆芽菜、韭黃等炒菜，故歷來有“春到人間一卷之”的說法。立春日食春餅，謂之“咬春”，據(jù)云可以“卻春困”。

　　在江蘇高郵地區(qū)，立春的前一日要舉行“迎春宴”，歌舞娛樂。春盤以蘿卜、芹菜等為菜盤，相互饋贈(zèng)。蘇東坡有詩云：“漸覺東風(fēng)料峭寒，青蒿黃韭試春盤。”

　　廣西人民以立春為“春牛節(jié)”。這天晚飯后，村寨里的勞動(dòng)能手和歌舞能手，要組成“送春牛”小分隊(duì)，敲鑼打鼓，挨家挨戶“送春牛”，意為將豐收和幸福送到各家各戶。

　　另外，在我國(guó)許多地區(qū)，“立春”之日民間還要舉行“耍社火”的娛樂活動(dòng)。

　　第二篇

　　立春日迎春，是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代，立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng)，開始時(shí)在東郊，因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了，宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀”（宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》），這種立春的賀節(jié)，也是一種迎春活動(dòng)。在清代，還有所謂“拜春”的習(xí)俗：“立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之‘拜春’。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至”（清顧祿《清嘉錄》“拜春”）。這種“拜春”的活動(dòng)，與元旦的“拜年”相似，也是迎春活動(dòng)的一種。迎春儀式，又稱行春。

　　第三篇

　　春天又稱為春季，是一年的第一個(gè)季節(jié)，北半球?yàn)楣珰v3，4，5月。而南半球卻是在十一月開始，如澳大利亞。氣候?qū)W上以連續(xù)5天日平均氣溫穩(wěn)定通過10℃為春季的開始。春天氣候溫暖適中，中國(guó)內(nèi)陸大部分地區(qū)少雨。萬物生機(jī)萌發(fā)，氣候多變，乍暖還寒。

　　春陽因春天陽光溫和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陳子昂詩“白日每不歸，春陽時(shí)暮矣”。就是描寫春陽的詩句。

　　陽春春天的美稱。唐朝詩人李白詩中就有“陽春召我饒煙景”的詩句。

　　芳春因春天草木萌動(dòng)，百草新生，大地草綠如茵，繁花似錦，故而得名。陸機(jī)詩“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春”。將芳春的特點(diǎn)，寫得入景入神。

　　蠢古時(shí)“春”“蠢”同音同意，春來蟲動(dòng)，形聲兼會(huì)。

　　青春因春天草木青青而得名。杜甫詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

　　艷陽因春季陽光燦爛而得此榮名。清代華廣生輯俗曲集《白雪遣音·艷陽春》有句云：“艷陽天，和風(fēng)蕩蕩，楊柳依依”。三春因?yàn)榇杭景艘弧⒍⑷拢戏Q“三春”。孟郊詩：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。

　　九春按民間習(xí)俗，十天為一春，春季有90天，故又稱“九春”。詩人阮籍有詩：“說怪若九春，磐折似秋霜”。

　　此外，還有“陽節(jié)”、“昭節(jié)”、“韻節(jié)”、“淑節(jié)”、“侖靈”等二十多種雅稱，限于篇幅，不再詳述。