總覺得文字、音樂、繪畫是表達感情常用的方法，喜歡音樂，靜靜的，靠在窗戶旁，任清風徐來，看云兒漫步，聽花開風輕。
“凡音之起，由人之心生也，人心之動，物使之然也。”
音樂是人創(chuàng)作的，是有人的心靈生發(fā)出來的，受到外界的觸動，一陣風，一場雨，一片黃昏，一種愁緒，一地繁花，一個問候，一絲笑意，都是創(chuàng)作音樂的源泉，音樂有不同的風格，就像人有不同的`性情，“禮以道其志，樂以和其性”，有時候通過音樂可以了解一個人，了解一個民族，了解一個國家。歷史上的朝代，總有治世、亂世、亡國幾個階段，通過音樂可以看看那段歷史，“治世之音安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖;亡國之音，哀以思，其民困。”不同的環(huán)境，人們會產生不同的心情，就有不同的音樂，因為音之起，人心生。一段音樂史，就是一段歷史，一段民心史，一本歷史典籍。
唱歌時總有人推遲說自己五音不全，哪五音？宮商角徵羽，而且有比喻，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，這就是五音。
音和樂有不同，在古代是兩個概念，音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。
聲和音也有不同，“知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。我們打多人停留在這”眾庶”階段。
音樂總會觸動人的心靈，有感化人的力量，“審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政”我們每天都接受不同的聲波，在其中去尋找“音”，何為音？生于人心者也。風吹樹葉，汽車鳴笛，高跟鞋觸地，都不是音，而是聲，連動物都能分辨的聲，因為音是發(fā)自內心的，是表達人的感情的。樂，通倫理者也，所以正統(tǒng)的都會有一種注重倫理注重感化的作用。由此可知音和樂是有不同的。
當我們去了解異國文化，去看看他的音樂，也許會從中發(fā)現朝代的更替，尋找到底是治世，亂世，還是亡國。人心是偏安靜的，總這樣認為，人需要有自己安靜的空間，“人生而靜，天之性也”。特別適合女孩子。
我不喜歡繁瑣的東西，特別是禮儀，太多規(guī)則，造成不必要的麻煩，妨礙交際，音樂也是如此，不喜歡太重于技巧的音樂，“大樂必易，大禮必簡”也許就是這個道理。越簡單越容易記住越流行。
知禮樂之情者能作，作者謂之圣；識禮樂之文者能述，述者謂之明。
何為作？創(chuàng)作？制作？在知道禮樂的前提下，動了真心有了真情，便想發(fā)泄變想創(chuàng)作，這時候創(chuàng)作出來的東西便是“圣”，覺得無論是音樂，文學、繪畫，只有在真性情的條件下創(chuàng)作的東西，才會打動人心成為經典。
何為明？英明？高明？記住禮樂，記住“禮道其志，樂和其性”的文章，再把它記述陳述下來，還要遵循依照禮樂行事，這樣的人才是高明英明。
讀《樂記》有感作文欣賞
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