總覺(jué)得文字、音樂(lè)、繪畫(huà)是表達(dá)感情常用的方法，喜歡音樂(lè)，靜靜的，靠在窗戶旁，任清風(fēng)徐來(lái)，看云兒漫步，聽(tīng)花開(kāi)風(fēng)輕。

　　“凡音之起，由人之心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。”

　　音樂(lè)是人創(chuàng)作的，是有人的心靈生發(fā)出來(lái)的，受到外界的觸動(dòng)，一陣風(fēng)，一場(chǎng)雨，一片黃昏，一種愁緒，一地繁花，一個(gè)問(wèn)候，一絲笑意，都是創(chuàng)作音樂(lè)的源泉，音樂(lè)有不同的風(fēng)格，就像人有不同的`性情，“禮以道其志，樂(lè)以和其性”，有時(shí)候通過(guò)音樂(lè)可以了解一個(gè)人，了解一個(gè)民族，了解一個(gè)國(guó)家。歷史上的朝代，總有治世、亂世、亡國(guó)幾個(gè)階段，通過(guò)音樂(lè)可以看看那段歷史，“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖;亡國(guó)之音，哀以思，其民困。”不同的環(huán)境，人們會(huì)產(chǎn)生不同的心情，就有不同的音樂(lè)，因?yàn)橐糁穑诵纳Ｒ欢我魳?lè)史，就是一段歷史，一段民心史，一本歷史典籍。

　　唱歌時(shí)總有人推遲說(shuō)自己五音不全，哪五音？宮商角徵羽，而且有比喻，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，這就是五音。

　　音和樂(lè)有不同，在古代是兩個(gè)概念，音者，生于人心者也；樂(lè)者，通倫理者也。

　　聲和音也有不同，“知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。我們打多人停留在這”眾庶”階段。

　　音樂(lè)總會(huì)觸動(dòng)人的心靈，有感化人的力量，“審聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政”我們每天都接受不同的聲波，在其中去尋找“音”，何為音？生于人心者也。風(fēng)吹樹(shù)葉，汽車(chē)?guó)Q笛，高跟鞋觸地，都不是音，而是聲，連動(dòng)物都能分辨的聲，因?yàn)橐羰前l(fā)自內(nèi)心的，是表達(dá)人的感情的。樂(lè)，通倫理者也，所以正統(tǒng)的都會(huì)有一種注重倫理注重感化的作用。由此可知音和樂(lè)是有不同的。

　　當(dāng)我們?nèi)チ私猱悋?guó)文化，去看看他的音樂(lè)，也許會(huì)從中發(fā)現(xiàn)朝代的更替，尋找到底是治世，亂世，還是亡國(guó)。人心是偏安靜的，總這樣認(rèn)為，人需要有自己安靜的空間，“人生而靜，天之性也”。特別適合女孩子。

　　我不喜歡繁瑣的東西，特別是禮儀，太多規(guī)則，造成不必要的麻煩，妨礙交際，音樂(lè)也是如此，不喜歡太重于技巧的音樂(lè)，“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”也許就是這個(gè)道理。越簡(jiǎn)單越容易記住越流行。

　　知禮樂(lè)之情者能作，作者謂之圣；識(shí)禮樂(lè)之文者能述，述者謂之明。

　　何為作？創(chuàng)作？制作？在知道禮樂(lè)的前提下，動(dòng)了真心有了真情，便想發(fā)泄變想創(chuàng)作，這時(shí)候創(chuàng)作出來(lái)的東西便是“圣”，覺(jué)得無(wú)論是音樂(lè)，文學(xué)、繪畫(huà)，只有在真性情的條件下創(chuàng)作的東西，才會(huì)打動(dòng)人心成為經(jīng)典。

　　何為明？英明？高明？記住禮樂(lè)，記住“禮道其志，樂(lè)和其性”的文章，再把它記述陳述下來(lái)，還要遵循依照禮樂(lè)行事，這樣的人才是高明英明。

讀《樂(lè)記》有感作文欣賞

1.讀邊城有感作文欣賞

2.讀白鯨有感作文欣賞

3.讀簡(jiǎn)愛(ài)有感作文欣賞

4.閱讀的快樂(lè)記敘作文

5.讀所謂成功有感作文欣賞

6.讀只有你能欣賞我有感作文

7.讀《童年》有感作文300字欣賞

8.讀《父與子》有感作文欣賞